青州地区自古就出现过多个农民起义军，自称“黄巾”的孙古朴，还有著名的女起义军首领唐赛儿，也都是看中了本地险要的地势。
如今，有一条省道从村子下面的山脚穿过，原来在半山腰上的村庄逐渐都搬迁了下来，绝大多数人家在公路两边建了新房。山上的村子都是些老房破屋，只有为数不多的老人不愿意下来，仍然住在上面。
虽然离县城不是很远，沐林枫一年之中也回来不了几趟，村里没有了直系亲属，有的只是“五服”以外的叔伯兄弟，所以只有节日里和上坟祭祖的时候才回来。
因为母亲的坟墓也在村子后面的山上，一年几次的扫墓是必须要回来的，这时沐林枫突然意识到，维系着自己跟这里的那条看不见的线，就是对先人的祭祀。清明节、阴历的六月六、十月一还有年三十，这几个节日是必须给去世的老人上坟的，其中清明和年三十是全年中最重要的两个节日。
唐玄宗开元二十年，正式下诏：“寒食上墓，宜编人五礼，永为恒式。”这是国家第一次以礼法的形式，将扫墓的时间定为“寒食节”，也就是清明节。
为先人的坟墓添土，是清明节祭祀中最重要的一环，民间之所以把扫墓叫“上坟”也是来源于此。为了防止坟墓被雨水冲坏，使其保持一定的高度，修整坟丘，培添新土，称为“上坟拜土”。
不过，在当地农村最热闹的扫墓祭祀还是在年三十的下午，这是只由男人才能参加进行的扫墓祭祀活动，也是一年中最为隆重的祭祀，是过年所有的活动中最重要的环节。
在沐林枫的童年记忆中，年三十的祭祀是最令他期待的事情，因为家族里的所有人都聚在一起，这是一年中家族里的男人能够聚在一起的机会，还要放很多鞭炮。
首先，是各家各户单独给先人上坟，一般都是“五服”以内的亲属一起上坟，十多口甚至几十口人一起，到祖上的坟墓前摆上供品，然后开始燃放鞭炮，哪家的鞭炮放得多，放得响，就预示着哪家的人丁旺盛，所以家家户户都是比赛着放鞭炮，坟地里的鞭炮要放一两个小时，热闹非凡。
各家的扫墓结束后，整个过年中最为隆重的一个活动就开始了，用本地的土话叫“迎太公太母”，这是祭祀祖先的重要活动。由本姓大家族统一行动，一般都是数百人参加，到村外的公墓把列祖列宗的神位一起请回村里的祠堂，同大家一起过年，过了正月十六后，再送回去。
这个祭祀活动的场面非常宏大热闹，几乎是全村的老少爷们全部出动，在本族长辈的率领下，数百人一起磕头祭拜，场面非常宏大，应该说是每个村里最大的集体活动了。
沐林枫的脑海里浮现出童年时的画面，不知不觉中沿着盘山小路爬到村子边上。因为是从小路上来的，所以就直接来到了村子的中间位置。村头有一条可以通车的大路，不过沐林枫很少从那里走，每次回来都是沿着小路上来，因为走小路会让他回忆起很多往事来。
看到村子里那些熟悉的、用大小不一的石块垒砌起来的矮墙和小屋，沐林枫的心里有种说不出的亲切感，每一次回来他都要在村子里走一走，看一看。这里的一草一木、一砖一瓦，甚至村里特有的气味都令他心醉。
走在青石板铺就的村内小路上，心里有种安逸平静的感觉，外面世界的事情都会暂时被抛到脑后，心灵会得到瞬间的放松，每次回来沐林枫都会享受这种感觉。
不时地遇到本村的叔叔大爷，他们都热情地同沐林枫打着招呼，山里的人总是那么朴实。现在大家生活都富裕了，不用再为生计操劳，所以老人们三五成群坐着马扎，在老柿子树下喝茶闲聊，一幅祥和安逸的画面。
沐家的老宅子在村子的最后面，位置最高且三面被树林环绕，用有些人的话来说就是全村风水最好的地方，不过沐林枫却不认同“风水之说”，他认为那多是骗人的东西。
