沐林枫注意到躺在**的老人，胸口过好几秒钟才向上挺一下，而且间隔时间原来越长，很显然老人是倒气，这种情况不会持续很长时间，老人很快就会停止呼吸。沐林枫赶紧招呼屋内的人准备给老人穿寿衣，人在离去时一定要穿着干干净净的新衣服。
这时所穿的寿衣是为老人离去作准备，所以一般里面为单衣，外面为夹衣，就是带里衬的衣服。而在入殓时，也就是将遗体请人棺材时还要穿上棉衣棉裤。
穿寿衣也有严格的规定，首先必须是单数，一般是五件、七件或是九件不等，绝对不能是双数；如果是双数，暗示死亡的凶祸会再次降临到家里。另外做寿衣的布料不用绸缎，因为“缎子”与“断子”谐音，预示死者的后代会遭遇断子绝孙的报应。
这时谭老二与自己的媳妇和嫂子一起开始用毛巾擦拭老人的身体，而沐林枫则指点着谭老大先穿上老人的寿衣。
这是给去世的老人穿寿衣的特殊方式，遵照当地的规矩，寿衣需要长子先一件一件的穿在自己身上，然后一次性脱下来，再给老人一起套在身上。
谭老大把三件寿衣都穿好后，又一次性脱下来，老二他们也已经给老人擦干净了身体，于是几个人一起把寿衣套在老人身体上。
之所以先给老人穿三件寿衣，是因为后面还有一个礼仪叫小殓，就是给亡者穿入棺的寿衣。一般来说这个时候穿的这三件寿衣都是单衣，而在小殓时则必须是夹衣和棉衣。
《礼记?丧服大记》中有“小殓，君、大夫、士复衣复衾”。古代的衣服有里叫“复”，没有里子叫“单”，入棺时的寿衣必须是复衣。
给老人穿好寿衣后，大家将老人抬到外面明间的用床板做的简易灵**，开始为老人送终，也就是在亲属的守护下度过最后的弥留之际，也有的把这叫作“挺丧”。
这时有几个女人忍不住内心的悲伤开始落泪，同时发出低声的抽泣声，按照习俗这个时候是绝对不能哭泣的。沐林枫急忙摆摆手，低声说：“都注意，现在谁也不能哭，否则会惊扰了老人的魂魄。”
谭老爷子被移到明间的灵**后，鼻翼就不再扇动了，沐林枫赶紧让沐家人取过一缕已经准备好的新棉花，扯下一点后放在了老爷子的鼻孔前。
这叫作“属纩以俟绝气”，“纩”就是丝棉，有一个成语“属纩之际”就是由此而来，意思是临危的时候用丝绵来验证即将离世的人是否还有气息，只有棉丝不动了，就说明老人去世了。
现在这个环节并不是为了验证人是否还有气息，而是演变成了一项程序，整个丧葬礼仪从这儿开始了。此时谭家所有的亲属按照辈分和亲疏守候在老人一侧。
按照习俗“三服”以内的亲属此时应该都在场，屋内的是直系亲属，其他人都在外面。当要送葬的时候，“五服”以内的亲属必须都要参加了。
葬礼是展现一个家族所有成员的唯一场合，而表现家族成员亲疏关系的“几服”，事实上就是以葬礼中每个人所穿的丧服来区分，通常讲是“五服”以内，出了“五服”就代表不存在直接的血缘联系了，参加葬礼时可以不用穿孝服。这里不再多说，在后面会详细讲述这“五服”的内容。
屋内所有人的眼睛都紧盯着老人鼻孔前的一丝棉绒，此时亲属们的脸上还没有悲伤，只是流露着肃穆的神情，屋内屋外鸦雀无声，所有的人大气都不敢喘，仿佛是担心惊扰了老人即将离去的魂魄。
躺在门板上的老人表情平静，应该说所有正常离去的人都非常平静，沐林枫看着老人的面孔，他相信人来到这个世界上时经过了痛苦的挣扎，而离去时一定是安详舒适的，这也符合自然界的阴阳平衡。
只见老人的脸色并不难看，额头的皱纹都舒展开来，这是人即将离去的标志……
这时沐林枫注意到老人鼻孔处的棉丝不动了……大约过了十多秒钟的时间，沐林枫向旁边的人招招手，马上有人递过老人穿过的一件褂子，屋内上年纪的人都知道后面要做的事情……
谭家的亲属们哗啦一下都跪在了地上，大家都知道老人已经断气了，不过现在还不能哭，还要等着为老人招魂。
