高鸿进的话音未落，张小三就笑着说：“什么神兽，是阿黄窜上房顶把那些猫赶跑了。”
“啊……”高鸿进显得很惊愕，他似乎有点儿不太相信，看着沐林枫问，“真的是那只黄鼠狼把那些黑猫赶跑的？”
沐林枫点点头：“实话说这一次如果没有阿黄的帮忙，后果真的不堪设想。”
“原来是这样……”高鸿进不自觉地站了起来，忽然对沐林枫说，“你先喝着茶，我出去一下。”
说完高鸿进就急匆匆地走出去，沐林枫好奇地看着他的背影，心想什么重要的事情这么急匆匆的，板凳还没坐热就又走了。
高鸿进出去后没几分钟，已经披麻戴孝的谭老大走了进来，大殓后家属们就要穿上孝服了，谭老大自然是最重的“斩衰”。
不过与古代生麻布不同，现在都是用细白布做的，下面是白布裤子，上面是白布长衫，都是反穿着，缝线都露在外面，甚至在鞋面都粘贴上一小块白布。按照本地习俗，只有过了五七祭日，才能把反穿的白裤翻过来。
这里顺便说一下，这个“五七”祭日是一个人去世后最重要也是最隆重的祭奠节日，不过并不是三十五天，一般有几个孩子就要减去几天，另外死者本人还要减去一天，这就是所说的“短七日，长百日”。
这个“五七”祭的来历与佛教有关，佛教认为人死后，在死此生彼之间要寻求生缘，以七天为一期，七日不得生缘就再续七日，至“七七”必生一处，因此有“斋七”的风俗，现在简化成了“五七”。
一个人去世后，一共要进行四次重要的祭奠，分别为“五七”、百日、周年和三周年。死者满周年后，要进行小祥之祭。在去世后的第二十五个月，进行大祥之祭，又称樟祭，即在死者去世后的第三个年头，也就是常说的守孝三年。此后家人就脱去孝服，恢复正常的生活。
谭老大进来后对沐林枫说：“沐师傅，您刚才一直在忙，所以没得空向您说声谢谢，要不是您出手快，不知道会出现什么事情……”
没等谭老大说完，沐林枫就急忙摆着手说：“谭总，说这话就见外了，我说过这都是我分内的事，千万不要再说客气话。”沐林枫没法说出这些都是冲他来的，对方这样做的目的就是为了让他出丑。
见沐林枫说得如此诚恳，谭老大也不再多说什么了，他稍微停顿了一下接着又问：“刚才事发突然，我们都没有看清到底是什么灵兽冲上屋顶把那些恶猫赶跑了？”说到这里，谭老大指着张小三说：“我注意到那只神兽好像是从他身上飞出来的……”
沐林枫轻轻笑了一下：“这件事的内情我以后再告诉谭总，您过来一定还有其他事情吧？”
沐林枫如此说，谭老大也不好再追问，而且这件事不了解内情对他来说会更好，因为谭老大更希望像大家说的那样，是一只神兽来帮助自己家，这件事反而让乡亲们更加高看谭家。于是对沐林枫说：“墓地那边打过电话来，已经放好了符砖，想问一下沐师傅接下来该做什么……”
接下来要做的就是相墓环节中的第五步，放置“测福物”，这个福物是用来测试后代祸福的东西，同时也是为了验证墓穴的好坏。“疙瘩”所点的墓穴是好是坏，就用放置的福物来测试。
相墓人点中的墓穴，不能仅凭自己来说，要在墓穴中放置测试物，如果以后墓主的家里人提出异议，就要挖开墓穴，从里面取出测试物来断定孰是孰非。
测福物一般是一瓶食用油，在砌好的墓穴的一角放入油瓶，敞开瓶口不能有盖。若穴里太热，油溢出，就表示后代不发，这个穴选得有问题。穴里干燥，油瓶半干，就是风水好。穴里太湿，油瓶发黑变糊，表明后代要绝孙，是最差的穴。所以，若日后挖出油瓶，还是剩油，表示是后代会发，说明相墓人所点的穴正确。另外也有放入杉树块的，事先将木块称好重量，放入墓穴数年后，变重或变轻，来测墓穴选定的是好是坏……
不过这个放置“测福物”在很大程度上仅仅是一种形式，没有哪一家会在死者埋葬了数年之后再将坟墓挖开，取出里面的测福物来察看。
