这对于天主堂来说可是一笔不小收入——要知道在如今这个年代，布帛与金银钱币一样是可以作为硬通货使用的。万一将来没钱用了，教堂里光靠这些织物，也能换回足够的生活物资呢。
而短毛为了这次仪式，所花费的可不仅仅只是布料而已——事实上大多数进来的人首先注意到的也不是那些布料织物，而是更为鲜艳，更为醒目的大量——鲜花！红的，白的，黄的，紫的……无数美丽的花卉根据其颜色浓淡深浅，被精心组合起来，将教堂内部妆点成为一片彩色世界。这让整座厅堂在宗教的严肃气氛之外，更增添了一种喜庆氛围。
“短毛这钱花的……”
无数人在心中发出这样的感慨——这个季节的北京城还没到花朵盛开的时候，而且这里许多花卉种类在北方也看不见，分明是专门从南方运来的。
鲜花可不是什么方便携带的东西，以这个年代的运输成本，花费宝贵的运力，专程千里迢迢从南方运来这些用不了多久就要枯萎的花卉……这行为简直比当年“一骑红尘妃子笑”还要夸张啊！
如此铺张浪费到极致的行为，如果是哪个大明官僚敢这么干，甚至哪怕是皇家御用，也必然会被朝野舆论批得一塌糊涂。又如果是普通商户人家胆敢这么嚣张炫富，也肯定早被抄家流放——明朝的商人天生低人一等，这可是从太祖，成祖年代流传下的规矩！
可偏偏那伙髡人不在此列——人家用自己的船，运自己的货，花自己的钱。哪怕舆论管不着他们。而所谓“祖宗规矩”对他们更是一句笑话——太祖成祖那会儿可没有能够自建军队的商人不是？
所以对于短毛这种不经意间的露富行为，场中那些旁观者最多只是暗暗在心中腹诽几句，而更多的还是羡慕。尤其是那些年轻女孩子们，她们可没那么多复杂想法，只一心一意盯着那些漂亮花束流口水——听说婚礼结束以后这些花束都是可以拿走的！
之后的“我愿意”环节，其实也和这个时代的天主教习俗没什么关系——陈涛这次举行的与其说是一场“西洋式”婚礼，还不如说更接近于一场“现代式”的婚礼，很多步骤其实跟宗教没啥关系。
但明朝人并不知道这一点啊，而那几位正宗的耶稣会神父——他们也许不会说“客户就是上帝”这种话，但至少“出钱就是大爷”这一条规矩还是遵守的。既然客户有要求，又没有违反教义，那照办就是。
所以尽管汤神父把那句“无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远……”念得有点结结巴巴，但他依然还算是很尽职的完成了自己的工作。
这番新颖却又诚挚的誓词也确实打动了不少人，当陈涛与陈玥儿两人双双说出“我愿意”这三个字的时候，现场除了陈大雷以外，居然还有好几位观礼客人激动地流下了泪水——当然，都是女性。
而到了最后一个环节，男女双方交换戒指的步骤时，一位专门被挑选出来，圆滚滚胖嘟嘟的小朋友捧着棉垫子，垫子上两只硕大的红宝石戒指耀耀生辉——倒不是找不到钻石，而是以这个年代的技术手段，钻石不太好加工。而且在琼海军控制的地盘上，并没有稳固的钻石产地，这年头又没什么戴尔比斯公司，宣传这个没什么意思。
相比之下红宝石的产地主要在暹罗，缅甸，安南，以及云南等地，都是东南亚这一带，琼海军力量能够辐射到的地方。为了交换琼海军的工业产品，这些地方所能拿出来的土特产品中，很大一部分就是各类宝石。而贸易公司中从总经理到股东，绝大多数又都是女性，对这些漂亮小东西没什么抵抗能力……于是各类宝石便源源不断销往海南岛。到如今总公司的仓库里，可着实储存了许多珍贵宝石。
陈涛的明光堂下一步便打算从眼镜铺子向真正珠宝铺转化，借着自己婚礼先打个广告，如果能在京城贵族圈子中树立起“结婚必用红宝石”的概念，那以后细水长流的生意可少不了。
广告是否有用还不知道，但至少现场的效果真不错——当新郎新娘双手互握，带着白手套的手指上，两颗非常醒目的红宝石戒面互相辉映着，可着实引人注目。
