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第232章 宝元

杨淑妃虽然六月逝去，但朝廷做事慢慢腾腾的，一方面要选择谥号，另外一方面要修葺安排领悟。直至到了景佑四年，也就是第二年的二月，时隔大半年才下葬。

葬于永安陵刘娥的边上。

永安陵位于嵩山，赵禳便也跑到嵩山守孝。不过自然不能够就在坟墓边上搭个茅屋了事，赵禳在边上选了一处废弃的佛寺，据闻乃是唐朝唐武宗灭佛时候毁去的。

赵禳让人修葺一番，自然不是再作佛寺了，对于佛赵禳既是不感冒，但也不讨厌。反而因为道家是中国本源，再加上宋朝皇室多崇道家、还有公孙玄虚这个道家子弟在身边，赵禳对于道教要亲近一些。

把佛寺修葺成了道观，公孙玄虚对此大呼痛快。

原来的佛寺也被改为玄真观，赵禳丁忧期间便在这里居住，偶然也有游人经过拜访、歇脚，不过刚刚开始他们却不知道，在他们面前侃侃而谈的年轻道士，却是鼎鼎大名的长沙王。

只是有的事情总是纸包不住火的，赵禳也趁势在玄真观中设立讲学会，讲学不仅仅是赵禳一个人讲。赵禳虽然有不少观点新奇，但基础却一般般。赵禳做的是一个类似‘沙龙’的聚会，慢慢的在河南一带也有了偌大的名气。

虽然一切看似都在守孝和士林当中，但赵禳并没有忘记了关注朝廷和外界的信息。

西夏定文字和礼乐，这都是立国的准备，宋朝也没有傻乎乎的忽略了这些。一边和西夏虚与委蛇。一边整军。在庆州、环州一带派宿将刘平、赵振把手。此二人军中皆有威望。一到当地，就一面以朝廷给予的钱银，一面鼓励当地归化番人修筑山砦，相辅相成，正在庆州、环州一带修筑出一条看似不坚固，却层层叠叠，叫人真的打起来一肚子恼火的防线。

另外经过两年的事情，在西夏军骚扰下。种师道终于修建起清涧城了。

清涧城是在宽州废墟的基础上修建的，宽州是唐朝唐高宗时候设立的，用来安置归附的吐谷浑部族，但因为种种原因，在二百年后，唐德宗贞元十四年的时候废弃，

不过种世衡目光非常毒辣，这清涧城位于黄河陕晋峡谷西岸，无定河、黄河交汇处。左可确保河东运往前线粮草的安全，右可巩固延安的防务。北可谋取被西夏占领的银州和夏州。其战略位置极其重要，故而虽然国家处于改革当中（这段时间。李元昊一直在改革西夏体制、兵制，为日后建国奠基），抽不出大量兵力，也不想因此提前和宋朝宣战。

李元昊还是咬牙或是利诱、或是请求，让附近的党项、羌族部落来骚扰，不过这些都一一给种世衡化解了。

不过朝廷的备战也不容易，景佑四年，河东大地震，就连赵禳在嵩山也感觉到震感。其中以忻州和代州、并州三州损失最大，被地震毁坏房舍无数，人员伤亡数以万计。忻州方面统计后，送到朝廷这里的奏折称死者近二万人，伤五千七百余人，五万余头牲畜死亡。并州方面稍微好些，但也好不到那里去，死者二千余人，代州死八百余人。而且代州、并州都是边关重地，其中天下闻名的雄关，雁门关就是在代州辖区内。

另忻州知州祖百世、兵马都监王文恭、兵马监押高继芳等受伤。

朝廷连忙派人去赈灾，有人举荐赵禳，说赵禳在京东东路赈灾成效显著，而且又通兵事，如果契丹趁河东路地震，各地城墙损坏期间南下，也有人可以统筹全局，抵御一二。

宋仁宗感觉也不错，问三司使程琳，程琳曰：“可！”

不过吕夷简却强烈反对，认为赵禳虽然会赈灾，但这次是地震，要通“土木建筑”，另外辽国南下云云，纯属谣言，如果派了长沙王去，怕会引起辽国误会，坏了兄弟感情。（宋辽为在澶渊之盟中结为兄弟之国，辽国为兄，宋为弟，故这里才会说坏了兄弟感情。）

宋仁宗问及：“怕是辽国真的南下啊！”

吕夷简拍着胸口道：“别怕！派使者去，稳住他们，辽国那帮蛮子，很好忽悠的！”

吕夷简为了坚定宋仁宗的信心，还说道：“长沙王现在守孝，官家要起用他，可就是夺情了！旁人夺情也就罢了，长沙王夺情，怕是于官家不好啊？”