若说人心有正邪，则天命有真伪。神州及周边几国各有真命定国，亦存伪命乱国，且多是北正南伪。神州千年数朝，自南向北定国者寥寥。新朝亦是发迹于北，南下逐寇而大定天下，神州气象从此反转而兴，乃真命之相。至于旧朝则是鸠占鹊巢，故伪命傍身而持国糜烂，实是伪朝。即是伪朝，则新朝之前何为真命之朝？以气推知，应是北海朝廷。北海复夏人之晸，比参列强更化改制，神州重疾已趋平缓。彼时国力尚弱，仍勉力周旋列强之间。傀国兵锋直指之时，不吝虚名而以忍让之约羁绊其行。与其比之，伪朝言大而行小，好慕虚名而厌耕实绩，旦有明其间之史者无有不啐。再说那傀国，虽偏居一岛，其史亦不下千年。国中征战不休，却始终共尊一主。数百年前，主借大将之力夺位，却不舍大权相酬，止赠一字而虚显其尊。大将不悦，主家别贵与之谋，乃逐旧迎新。旧主不甘，携礼器南遁，勾联地方而自立，国之天立时二分。其后，南北互伐，南渐颓，终臣服于北。平安末世，西强叩门掠利，致国中乱。西北叛藩得西强助，以大晸归还名，起兵逼晸松平氏。时松平氏与主家婚嫁多代，后又欲还晸于主，号主臣合体。然主臣相处融洽，主无逼晸之意。叛藩寻得南贵遗后，又阴使手段弑主。主暴毙，乃奉遗后登位，挟新主以制松平。松平内外交困，止得伏于大势。叛藩终掌大晸，贬北尊南，以南为正统，止允存北之过往名号。梳理其史可知，北南二分本兄弟相争。虽各有借力，终是内力互斗，权柄亦不出国门。然西南叛藩借外力夺晸，晸权之柄亦操之于外，此实为国贼之举，与神州伪朝同类。南主虽座大位，却与国贼苟合，何谈正己法统？国统不正，于国焉益？说过傀国，再说两丽。古时，南丽境内存数族。各族聚成部落，以渔猎为生。神州曾于丽境分设四城而治之，后内乱而遗之。丽境部落渐习神州文化，更制改礼，兼交战征伐，遂成东西二国。然丽境之北，尚存一强邦，夹于神州与丽境，书载其名为句。彼时，神州国力渐至巅峰，几次伐句却奈何不得。之后，联络丽境助攻，夹击而成。然神州西面承压，乃回军救护。丽境趁机勾联句遗反攻神州，抢掠句地。待神州气缓，发兵征讨之际，丽境退地及称臣谢罪。想来强句已灭，神州眼刺已拔，故神州未施惩戒而允其朝贡。此处且表一闲话，一甲子前神州弛援丽军，与那米坚大战于丽国。然国力不支，连胜几阵便僵持难进，止得画界停战。今观所画界线，却与句国南边大体相合。今日神州所守竟是昔年劲敌之边界，真是天旋地转自成奇观。说回正题，应是天命已至，后终出大将合二邦为一国，以丽名国，便是如今两丽之共祖，丽境之人乃以丽族自称。丽国仿神州之制，设部院堂署，列文武两班，今日两丽之贵仍多为两班出身。同是两班领国，为何存正伪之分？因天命唯一，如白昼独日。昔年，北丽之贵多抗傀志士，组行伍
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