按《云溪友议》云：李群玉既解天禄之任，而归涔阳，经二妃庙，题诗二首曰：“小孤洲北浦云边，二女明妆尚俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。东风近墓吹芳芷，落日深山哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。”又曰：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。轻舟小楫唱歌去，水远山长愁杀人。”后又题曰：“黄陵庙前春已空，子规滴血啼松风。不知精爽落何处？疑似行云秋色中。”李自以第二篇春容便到秋色，踟蹰欲改之。乃有二女郎见曰：“儿是娥皇、女英也。二年后，当与郎君为云雨之游。”【夹批】罪过语。【眉批】舜三十而少，则时百有十岁。计二妃齿亦近百矣。诗人犹不能释然耶！李乃志其所陈。俄而影灭，遂礼其神像而去。重涉湖岭，至于浔阳。太守段成式，素与李为诗酒之友。具述此事。段因戏之曰：“不知足下是虞舜之辟阳侯也。”群玉题诗后二年，乃逝于洪州。段乃为诗哭之曰：“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。明时不作祢衡死，傲尽公卿归九皋。”
梁玉清（出《独异志》）
秦并六国，太白星窃织女侍儿梁玉清、卫承庄，逃入卫城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五岳搜捕。太白归位，卫承庄逃焉。梁玉清有子名休。玉清谪于北斗下，常舂。其子乃配于河伯，骖乘行雨。休每至少仙洞，耻其母**奔之所，辄回驭。故此地常少雨焉。【眉批】奇事。
杜兰香
有渔父于湘江洞庭之岸，闻儿啼声，四顾无人，帷三岁女子在岸侧。渔父怜而举之。十余岁，灵颜姝莹。忽有青童自空来集，携女而去。临升天，谓其父曰：“我仙女杜兰香也。有过谪于人间，玄期有限，今去矣。”自后时亦还家。其后于洞庭包山降张硕家，盖修道者也。兰香降之三年，授以举形飞化之道，硕亦得仙。初降时，留玉简、玉唾盂、红火浣布，以为登真之信。
【总评】《丽情集》云：贾知微遇曾城夫人杜兰香，以秋云罗帕裹丹五十粒与生曰：“此罗是织女采玉玺织成。”后大雷雨，失帕所在。
许飞琼（出《逸史》）
明星玉女（出《集仙录》）
明星玉女者，居华山。服玉浆，白日升天。山顶石龟，其广数亩，高三仞。其侧有梯磴，远近皆见。玉女祠前有五石臼，号曰“玉女洗头盆”。其中水色澄碧，雨旱不异。祠内有玉石马一匹焉。
骊山老母（出《神仙感遇传》）【眉批】李筌附见。
李筌，号达观子，居少室山，好道。常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩，得黄帝阴符经本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣。题云：“大魏真君【眉批】真君，魏太武年号。二年七月七日，上清道士寇谦之，藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，髽髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自语曰：“火生于木，祸发必克。”筌惊而问之曰：“此黄帝阴符上文，母何得言之？”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣。少年从何得之？”筌稽首再拜，具告所得。母曰：“少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减，心影不偏，真吾弟子也。”因出丹书符一通，贯于杖端，令筌跪而吞之，曰：“天地相保。”于是坐于石上，与筌说阴符之义曰：“此符凡三百言：一百言演道；一百言演术；一百言演法。上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃也。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”久之，母曰：“已晡时矣，吾有麦饭，相与为食。”袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既满，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。及还，已失老母，但留麦饭数升于石上而已。筌有将略，作《太白阴符》十卷；有相业，著《中台志》十卷。时为李林甫所排，位不显。【眉批】李林甫既仙矣，仙与岂仙相排耶？竟入名山访道，不知所终。
真真（出《闻奇录》）
