天宝末，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫芦生。一旦凌晨，生至窦门，颇甚嗟叹。庭芝请问良久，乃言君家大祸将成。举家啼泣，请求生路。生曰：“若非遇中黄君，但见鬼谷子，亦可无患矣。”生乃具述形貌服饰，仍戒以浃旬求之。于是与昆弟群从奴仆晓夕求访，殆遍洛下。时泌居河清，因省亲友，策蹇入洛。至中桥，遇京尹避道，所乘驴忽惊轶，径入庭芝所居，与仆者共造其门。车马罗列将出，忽见泌，皆惊愕而退。俄有人云：“所失骡收在马厩，请客入座，主人愿修谒。”不得已，就其厅。庭芝出，降阶再拜，延接殷勤，遂至信宿。至于妻子，咸备家人之礼。数日告去，赠遗殊厚。但云：“遭遇之辰，愿以一家奉托。”及朱泚构逆，庭芝方廉察陕西，遂于贼庭归款。銮舆反正，德宗首令诛之。时泌自南岳征还行在，便为宰相。因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。德宗意不解。云：“卿以为宁王姻懿耶？宁王以庭芝妹为妃，以此论之，尤为不可。然莫有他事，卿但言之。”泌具以前事闻，由是特原其罪。【眉批】不伤贤相之心。德宗曰：“言中黄君，盖指联。未知呼卿为鬼谷子，何也？”或曰：“泌先茔在河清谷前鬼谷，恐以此言之。”
【总评】《国史补》云：李泌以虚诞自任，尝对客教家人遣洒扫，今夜洪崖来。有人遗美酒一榼，会有客至，乃曰：“麻姑送酒，与君同倾。”倾未毕，阍者云：“某侍郎取榼。”泌命倒还，亦无愧色。按此必忌者之口，非实也。不然，天下岂有虚诞仙人乎！
韩滉（出《神仙感遇传》）
唐宰相韩滉，廉问浙西，强悍自负，颇有不轨之志。时有商客李顺，泊船于京口堰下。夜深碇断，漂船不知所止。及明，泊一山下。风波稍定。上岸寻求，微有鸟径。行五六里，见一人乌巾岸帻，古服与常有异。相引登山，诣一宫阙。台阁华丽，迨非人间。入门数重，庭除甚广。望殿遥拜，有人自帘中出。语之曰：“欲寓金陵韩公一书，无讶相劳也。”则出书一函，拜而受之。赞者引出门，送至舟所。因问赞者曰：“此为何处？恐韩公诘问，又是何人致书。”答曰：“此东海广桑山也。是鲁国宣父仲尼，得道为真官，【眉批】唯仲尼也，佛家引为儒童菩萨，道家又列为真官，故曰无可无不可。理于此山。韩公即仲由也，【夹批】奇闻。性强自恃，夫子恐其掇刑纲，致书以谕之。”复戒舟中人曰：“第安坐，勿惊惧，不得顾船外。若违戒，必倾覆矣。”舟中人皆如其言，不敢顾。舟行如飞，顷之，复在京口堰下，不知所行几千万里也。既而诣衙投书，韩公发函视之，古文九字，皆科斗之书，了不可识。诘其由，深以为异。拘絷李顺，以为妖妄，欲加严刑。复博访能篆籀之人数辈，皆不辨。有一客庞眉古服，自诣宾位，言善识古文。韩公以书示之，客捧书于顶，再拜贺曰：“此孔宣父之书，乃夏禹科斗文也。文曰：‘告韩滉，谨臣节，勿妄动’。”公异礼加敬。客出门，忽不见。韩自是恭谨，克保终始焉。
白乐天
唐会昌元年，浙东有商客，遭风飘**，不知所止。月余，至一大山，瑞云奇花，白鹤异树，尽非人间所睹。山侧有人迎问曰：“安得至此？”具言之。令维舟上岸，云：“须谒天师。”遂引至一处，若大寺观。一道士须眉悉白，侍卫数十，坐大殿上。与语曰：“汝有缘，方得一到。此蓬莱山也。既至，莫要看否？”遣左右引于宫内游观。玉台翠树，光彩夺目。院宇数十，皆有名号。至一院，扃锁甚严。因窥之，众花满庭，堂有裀褥，焚香阶下。客问之，答曰：“此是白乐天院。乐天在中国未来耳。”乃潜记之，遂别归。旬日至越，具白廉使李师稷，尽录以报白公。先是白公平生唯修上乘业，及览李公所报，乃为诗曰：“吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
【总评】按《唐年谱录》：小黄门史遂，前世为括苍山主录大夫侍者。大夫，乃白香山也。
