河上公者，莫知其姓字。【眉批】按《道经》，河上公即老子化身。汉文帝时，公结草庵于河之滨。帝读老子经，颇好之，有不解数事，闻时皆称河上公能解老子，乃使赍所不决事以问。公曰：“道尊德贵，非可遥问也。”帝即幸其庵，躬问之。帝曰：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。子虽有道，犹朕民也。”公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俛仰而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？”帝下车稽首，公乃授《素书》二卷，曰：“余注此经以来，一千七百余年，凡传三人，连子四矣。”【眉批】人但知黄石公有《素书》，而不知河上公也。言毕，失其所在。
【总评】论者以文帝好老子言，世不能尽通，神人特下教之，而恐心未至信，故示神变。然文帝用其言，而不惑于其人，所以高出武帝数倍。
辰州麻阳县村人，有猪食禾。人怒，持弓矢伺之。后一日，复出，人射中猪。猪走数里，入大门。门中见室宇壮丽，有一老人，雪髯持杖，青衣童子随后，问人何得至此？人云：“猪食禾，因射中之，随逐而来。”老人命童子与酒饮。前行数十步，至大厅，见群仙羽衣乌帻，或樗蒲，或奕棋，或饮酒。童子至饮所，传教云：“公令与此人一杯酒。”饮毕不饥。又至一所，有数十床，**各坐一人，持书，状如听讲。久之，却至公所。公责守门童子曰：“何以开门，令猪得出入？”【眉批】非真猪，乃仙家所御之龙也。因命向童子送出。人问老翁为谁，童子云：“此所谓河上公，上帝使为诸仙讲《易》耳。”【眉批】注《老》讲《易》，河上公天上老经师乎？又问君复是谁，童子云：“我王辅嗣也，受《易》已来，向五百岁，而未能通精义，故被罚守门。”人去后，童子蹴一大石遮门，遂不复见。
【总评】人间之聪明，天上之懵懂，观王辅嗣，可自省自愧。
赤松子 鲁班（出《神仙传》）
皇初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中。四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索，历年不得。后见寺中一道士言：“金华山中有牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。”初起即随道士求之，遂得相见。悲喜语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东耳。”初起往视之，不见，但见白石而还。初平与初起俱往，初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊，数万头。初起曰：“仙道可学乎？”初平曰：“唯好道便可得之。”【眉批】天下事无不好而得者。初起便弃妻子，就初平学，共服松脂茯苓，【眉批】服松脂茯苓。至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后俱还乡里，亲族死终略尽，乃复去。初平，改字为赤松子，初起，改字为鲁班。
葛由（出《法苑珠林》）
葛由，蜀羌人，能刻木为羊卖之。一旦乘羊入蜀城，蜀之豪贵或随之上绥山。绥山高峻，在峨眉之西，随者皆得道，不复还故里。语曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下多立祠焉。
永石公（出《列仙传》）
武昌赵廓，齐人也，学道于吴永石公。三年，廓求归，公曰：“子道未备，安可归哉？”乃遣之。及齐，行极，方止息。吏以为犯法者，将收之。廓走百余步，变为青鹿。吏逐之，遂走入曲巷中，倦甚，乃蹲憩。吏见，又逐之，复变为白虎，急奔，见聚粪，入其中，变为鼠。吏知其人能变，遂取鼠缚之，则廓形复焉。遂以付狱，法应弃市。永石公闻之，叹曰：“吾之咎也。”乃往见齐王曰：“吾闻大国有囚能变形者。”王乃召廓，勒兵围之。廓仍前化为鼠，公从坐，翻然为老鸱，攫鼠而去，遂飞入云中。
苏仙公（出《神仙传》）
苏仙公，名耽，桂阳人也，汉文帝时得道。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越崄。先生常与母共食。母曰：“食无鲊，他日可往市买。”先生以箸插饭中，携钱而去，斯须鲊至。母曰：“何处买来？”对曰：“便县市也。”母曰：“便县去此百二十里，汝欺我也。”欲杖之。先生跪曰：“买鲊时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。”明晓，舅果到，如先生言。数岁后，先生洒扫门庭，曰：“仙侣当降。”顷之，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为美少年。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：“某受命应仙，当违色养。”母曰：“汝去，使我如何存活？”先生曰：“明年大疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养。井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙乏可以扣柜，【夹批】一说云以两盘留家中，若须食，扣小盘；欲得财帛，扣大盘。慎勿开也。”言毕，即耸身入汉，紫云捧足，群鹤翱翔而去。来年，果大疫，母疗之以水及桔叶，无不愈者。扣柜，所须即至。三年后，母心疑开视，见双白鹤飞去。自后扣之，无复有应。母年百余岁终，乡人共葬之。葬后，忽见州东北牛脾山紫云盖上，有哭声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，苦请相见。空中答曰：“出俗日久，形貌殊凡，若当露见，诚恐惊怪。”固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因曰：“远劳见慰，途径险阻，可从直路还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，哭声乃止。因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪攫楼板，似漆书云：“城郭是，人民非，三百甲子一来归，我是苏君弹何为！”【眉批】事与丁令威相类。至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
