【总评】《冥祥记》：宋袁炳，字叔焕，泰始末，为临湘令。亡后积年，见梦于友人司马逊，谓逊曰：“平生常言，生为驰役，死为休息，今日始知定不然矣。恒患在世，有人务驰求金币，共相赠遗，幽途此事，亦复如之。”以此合白石先生语，则天界地界与人界不殊，故佛氏以无生超脱三界，据其最胜。
焦先（出《神仙传》）
焦先，字孝然，河东人也。常食白石，以分与人，熟煮如芋。【眉批】芋可名焦先石。日入山伐薪以施人，自村首一家起，周而复始。负薪来，人见之，铺席与坐，为设食，先便坐，亦不与人语；如不见人，便私置于门间而去，连年如此。及魏受禅，结草庵于河之湄，独止其中，不设床席，以草褥衬坐，其身积垢如泥潦。遭野火烧庵，人往视之，见先危坐庵下不动。火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉不焦灼。【眉批】衣物悉不焦灼，是衣物亦仙矣，可参衣亦有鬼之说。又更作庵，天忽大雪，先庵倒，人往，不见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之，见先熟卧于雪下，颜色赫然，如盛暑状。
黄安 孟岐（俱出《洞冥记》）
黄安，代郡人也。为代郡卒，推荆读书，画地以记数。一夕地成池，时人谓安舌耕。年可八十余，强视若童子。常服朱砂，举体皆赤。冬不著衣。坐一龟，广长三尺，行则负龟而趋。人问此龟几年矣，曰：“昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出头，我生，此虫已五出头矣。”
【总评】是劝世人莫轻出头。
孟岐，青河人。年可七百岁，语周初事，了然如目前。尝侍周公升坛，岐以手摩成王足。周公与之玉笏，岐常宝执，每以衣裾拂拭。笏厚七分，今锐欲折。恒饵桂叶。【眉批】饵桂叶。闻汉武帝好仙，披草莱而来。武帝厚待之。后不知所之。
【总评】谁人对证，颇似少君大言，流为醒神说谎。
王子乔（出《列仙传》及《世说》）王乔（出《仙传拾遗》）
王子乔者，周灵王太子也。【眉批】《左传》谷洛斗、王子晋有谏灵王文，甚佳。子乔，即子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公【夹批】一作瑶丘先生。接以上嵩山。三十余年后，桓良见之于山，曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山头。”果乘白鹤驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
王子乔墓在京陵，战国时有人盗发之，都无见，惟一剑悬圹中。欲取剑，作龙虎之声，遂不敢近，俄而径飞上天。《神仙经》云：“真人去世，多以剑代，五百年后，剑亦能灵化。”此其验也。
【总评】天台僧陈惠虚曾游山过石桥，遂及宫阙。其门额曰会真府，左曰金庭，右曰桐柏，三门鼎峙，皆有金楼玉窗，高百丈。其右内之西，又一高楼，题曰右弼宫。见一叟，号张老，言此神仙所都，周回百六十里，上真王君主之。列仙三千人，仙王、力士、天童、玉女各万人，为小都会之所。太上一年三降此宫，校定天下学道之人功行品第。王君者，周灵王之子也。
王乔，河东人。汉显宗时为叶令，有神术。每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺之，言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得双舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天忽下玉棺于庭前。乔曰：“天帝召我。”乃沐浴卧棺中，盖便立复。宿昔，乃葬城东，土自城坟。其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓为立庙，号叶君祠。或云，即古仙人王子乔也。
鬼谷先生（出《仙传拾遗》）
鬼谷先生，姓王，名翊，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。苏秦、张仪从之学纵横之术。二子欲驰骛诸侯之国，以智诈相倾夺，不可化以至道。先生痛其道废绝，数对苏、张涕泣，然终不能寤。苏、张学成别去，先生与一只履，化为犬，北引二子，即日到秦。
【总评】天上无懵懂仙人，苏、张俱绝世聪明，仙家所最惜也。
徐福（出《仙传拾遗》）
