贡举
总叙进士科（出《国史补》）
进士科，始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。以至岁贡，恒不减八九百。其推重，谓之白衣公卿，又曰一品白衫；其艰难，谓之三十老明经，五十少进士。虽负倜傥之才、变通之术、苏张之辨说、荆聂之胆气、仲由之武勇、子房之筹画、弘羊之书算、方朔之诙谐，咸以是而晦之。其有老死于文场者，亦无所恨。【眉批】公道话科第，不得骄人矣。故有诗曰：“太宗皇帝真长算，赚得英雄尽白头。”其都会，谓之举场。通称，谓之秀才。投刺，谓之乡贡。得第，谓之前进士。互相推敬，谓之先辈。俱捷，谓之同年。有司，谓之座主。京兆府考而升者，谓之等第。外府不试而贡者，谓之拔解。将试相保，谓之合保。群居而赋，谓之私试。造请权要，谓之关节。激扬声价，谓之还往。既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。在关试后，亦谓闻喜宴。后同年各有所之，亦谓为离会。籍而入选，谓之春闱。不捷而醉饱，谓之打毷氉。匿名造榜，谓之无名子。退而肄业，谓之过夏。执业以出，谓之夏课。挟藏入试，谓之书策。此其大略也。其风俗系于先达，其制置存于有司。
唐末举人，不论事行文艺，但勤于请谒，号曰“精切”。
放榜 谢恩（出《摭言》）
进士榜头，坚粘黄纸四张，以毡笔淡墨，衮转书“礼部贡院”四字，象阴注阳受之状。或曰，文皇以飞帛书之。后仿为例。
放榜后，状元已下，到主司宅门下马，缀行而立，敛名纸通呈门人，并叙立于阶下，北上东向。主司列席褥，东面西向。主事揖状元已下与主司对拜。拜讫，状元出行致词。又退著行，各拜，主司答拜。拜讫，主司云：“请诸郎君叙中外。”状元已下，各各齿叙，便谢恩。余人如状元礼。礼讫，主事云：“请状元谢衣钵。【夹批】衣钵，谓得主司名第。其或与主司先人用名第，即谢大衣钵。如践世科，即感泣而谢。谢讫，叙座，饮酒数巡，便起，赴期集院。三日后，又曲谢。其日，主司方一一言及荐导之处，俾其各谢挈维之力。苟特达而取，亦要言之。
大凡未敕下已前，每日期集，两度诣主司之门。三日后，主司坚辞，即止。同年初到集所，团司所由先参状元，后更参众郎君讫，俄有一吏当中庭唱曰：“诸郎君就坐，双东只西，其乱者罚不少。又出抽名纸钱，每人十贯文。铺底钱，每人三十贯文。
敕下后，新及第进士过堂，其日先于光范门里具供帐，备酒食。同年于此候宰相上堂。宰相既集，堂吏来请名纸，生徒随座主至中书，宰相横行，都堂门里叙立。堂吏通云：“礼部某姓侍郎领新及第进士见相公。”俄而有一吏，抗声屈主司。及登阶，长揖而退，立于门侧，东向。然后状元以下叙立阶上。状元出行，致词云：“今月某日，礼部放榜，某等幸忝成名，皆在相公陶镕之下，不任感惧。”言揖退位。状元以下，一一自称姓名讫。堂吏云：“典客。”主司复长揖，领生徒退。诣舍人院，主司拦入。舍人公服靸鞋，延接主司。随事叙杯酒。然后于阶前铺席褥。舍人登席，诸生皆拜，舍人答拜。状元出行致词，又拜如初，便出。于廊下候主司出，一揖而已。当时诣宅谢恩，便致饮席。
题名（出《摭言》）
神龙已来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名。同年中推一善书者。他时有将相，则朱书之。及第后，知闻或遇未及第时题名处，则为添前字。故昔人有诗云：“曾题名处添前字，送出城人乞旧衣。”
试杂文（出《摭言》）
垂拱元年，吴道古等二十七人及第，榜后敕批云：“略观其策，并未尽善。意欲广收，通滞并许及第。”后至调露二年，考功员外刘思立奏，议加试帖经与杂文，文高者放入策。寻以则天革命，事复因循。至神龙二年，方行三场试。故恒列诗赋题目于榜中矣。
内出题（出《卢氏杂说》）
开成中，高谐知举，内出霓裳羽衣曲赋。太学创置石经诗。进士试诗赋，自此始。
