开元中，房琯之宰卢氏也，邢真人和璞自太山来，房琯虚心礼敬，因与携手闲步，不觉行数十里，至夏谷村，遇一废佛堂，松竹森映。和璞坐松下，以杖扣地，令侍者掘深数尺，得一瓶。瓶中皆是娄师德与永公书。和璞笑谓曰：“省此乎？”房遂洒然，方记其为僧时，永公即房之前身也。【眉批】房琯是永公后身。和璞谓房曰：“君殁时，必因食鱼鲙。殁后，当以梓木为棺。然不得殁于君之私第，不处公馆，不处玄坛佛寺，不处亲友之家。”其后谴于阆州，寄州之紫极宫。卧疾数日，使君忽具鲙，邀房于郡斋。房欣然命驾，食竟而归，暴卒。州主命攒椟于宫中，棺得梓木为之。
李德裕（出《补录纪传》）
李德裕，分司东都时，尝闻一僧善知人，因召之。僧曰：“公灾未已，当南行万里。”德裕甚不乐。明日复召之，僧请结坛三日，又曰：“定矣。”德裕曰：“以何为验？”僧即指其地：“此下有石函。”即命发之，果得焉，然无所睹。德裕重之，且问：“南行还乎？”曰：“公食羊万口，有五百未满，必当还。”德裕叹曰：“师实至人。我于元和中为北都从事，尝梦行至晋山，尽目皆羊。有牧者数十，谓我曰：‘此侍御食羊也。’尝志此梦，不泄于人。今知冥数固不诬矣。”后旬余，灵武帅送米，暨馈羊五百。大惊，召僧告其事，且欲还之。僧曰：“羊至此，已为相国有矣，还之无益。南行其不返乎？”俄相次贬降，终于崖州。
马朝（出《河东记》）
袁孝叔（出《前定录》）
袁孝叔，陈郡人也，少孤，事母孝。母尝得疾，不痊，孝叔忽梦一老父谓曰：“子母疾可治。”问其名，不告，曰：“明旦迎吾于石坛之上。”及觉，乃周览四境，所居之十里，有废观古石坛，而见老父在焉。孝叔喜拜，迎至于家，于囊中取九灵丹一丸，以新汲水服之，即日而瘳。孝叔德之，欲有所答，皆不受。或累月一来，然不详其所止。后一旦来，言将有他适，当与子别，于怀中出一编书遗之曰：“君之寿位，尽具于此，事以前定，非智力所及也。今之躁求者，适足徒劳耳。【眉批】躁求只是徒劳。若因躁求而改节丧行，更可惜耳。君藏吾此书，慎勿预视。但受一命，即开一幅。不尔，当有损。”孝叔跪受而别。后孝叔寝疾，殆将不救，其家或问后事，孝叔曰：“吾为神人授书一编，未曾开卷，何遽以后事问乎？”旬余，其疾果愈。后孝叔以门荫，调授密州诸城县尉，五转蒲州临晋县令。每之任，辄视书，时日无谬。后秩满，归阌乡别墅，因晨起，欲就巾栉，忽有物坠于镜中，类蛇而有四足，孝叔惊仆于地，因不语，数日而卒。后逾月，其妻因阅其笥，得老父所留之书，犹余半轴，因叹曰：“神人之言，亦有诬矣，书尚未尽，而人已亡。”乃开视之，其后唯有空纸数幅，画一蛇盘镜中。
定婚店（出《续幽怪录》）【眉批】以下婚姻定数。
