大安国寺，睿宗为相王时旧邸也。即尊位，乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之，见函封曰：“此珠直亿万。”僧共开之，状如片石，赤色，夜则微光，光高数寸。持至市中，令一僧监卖，试其酬直。居数日，贵人或有问者。及观之，则曰：“此凡石耳，何妄索直？”皆嗤笑而去。僧亦耻之。十日后，知其夜光，或酬价数千矣。月余，有西域胡人，阅寺求宝。见珠大喜，顶戴于首。胡人，贵者也。使译问价，僧曰：“亿万。”胡人因是迟回而去。明日又至，译谓僧曰：“珠价诚直亿万，然胡客久，今有四千万求市，可乎？”僧喜，与之谒寺主。寺主许诺。明日，纳钱四千万贯，市之而去。仍谓僧曰：“有亏珠价诚多，不贻责也。”僧问胡从何而来，此珠复何能也。胡人曰：“吾大食国人。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之，募有得之者，当授相位。求之七八十岁，今幸得之。此水珠也。每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。【眉批】中国未必知宝，此珠可以无贡。自亡珠后，行军每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有顷泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取饮之，方悟灵异。胡人乃持珠去。
上清珠（出《酉阳杂俎》）
肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中罽宾国所贡，光明洁白，可照一室。视之则仙人玉女，云鹤绛节之形，摇动于其中。及即位，宝库中往往有神光耀日。掌库者具以事告。帝曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之，绛纱犹在。因流泣，遍示近臣曰：“此我为儿时，明皇所赐也。”遂令贮之以翠玉函，置于卧内。四方忽有水旱兵革之灾，则虔恳祝之，无不应也。
五色玉（出《酉阳杂俎》）【眉批】以下犀玉之属。
天宝初，安思顺进五色玉带；又于左藏库中得五色玉。上怪近日西贡无五色玉，令责安西诸蕃。蕃言此常进，皆为小勃律所劫，不达。上怒，欲征之。群臣多谏，独李林甫赞成上意，且言武臣王天运谋勇可将。乃命天运将四万人，兼统诸蕃兵伐之。及逼勃律城下，勃律君长恐惧请罪，悉出宝玉，愿岁贡献。天运不许，【夹批】何意？即屠城，虏二千人及珠玑而还。勃律中有术者，言将军无义不祥，天将大风矣。行数百里，忽惊风四起，雪花如翼。风激海水成冰，四万人一时冻死，唯蕃汉各一人得还。具奏，玄宗大惊异。即命中使随二人验之。至海测，冰犹峥嵘如山。隔水见兵士尸，立者坐者，莹彻可数。中使将返，冰忽消释，众尸亦不复见。
珊湖（出《西京杂记》及《述异记》《洽闻记》）
汉宫积草池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，是南越王赵佗所献，号曰烽火树。【夹批】名不佳。夜有光，常欲然。
又郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，一株株数十枝，枝间无叶，大者高五六尺，尤小者尺余。蛟人云：“海上有珊瑚宫。”汉元封二年，郁林郡献珊瑚妇人。帝命植于殿前。谓之女珊瑚，忽柯叶甚茂。至灵帝时树死，咸以为汉室将衰之征也。【眉批】国家咎征附见。
犀角（出《岭表录异》《酉阳杂俎》）
犀导（出《续齐谐记》）
晋东海蒋潜，尝至不其县，见林下踣一尸，已臭烂。乌来食之，辄见一小儿，长三尺许，来驱乌。乌乃起。如此非一。潜异之，乃就看之。见死人头上著通天犀导，乃拔取之。既去，众乌争集，无复驱者。潜后以此导上晋武陵王。王薨，以衬众僧。王武刚以九万钱买之。后落褚太宰处。褚以饷齐故丞相豫章王。王死后，内人江夫人遂断以为钗。每夜，辄见一儿绕床头啼叫云：“何为见屠割，必当相报，终不独受枉酷。”江夫人恶之，月余遂薨。
魏生（出《原化记》）
