医
华佗（出《独异志》及《志怪》）
又有人得心腹瘕病，昼夜切痛，临终，敕其子曰：“吾气绝后，可剖视之。”其子不忍违言，剖之，得一铜枪，容数合许。后华佗闻其病而解之，因出巾箱中药以投枪，枪即成酒焉。【眉批】不知酒何以成枪？
张仲景（出《小说》）
吴太医（出《酉阳杂俎》）
吴孙和宠邓夫人，尝醉舞如意，误伤邓颊。血流，娇惋弥苦。命太医合药，言得白獭髓，杂玉与虎魄屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。虎魄太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
徐文伯（出《谈薮》）
宋明帝宫人，患腰疼牵心，发即气绝。众医以为肉症。徐文伯曰：“此发瘕也。”以油灌之，则吐物如发，稍引之，长三尺，头已成蛇，能动。悬柱上，水滴尽，一发而已。病即愈。又尝与少帝出乐游苑门，逢妇人有娠。帝亦善诊候，诊之曰：“是女也。”文伯曰：“一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。”帝性急，令剖视。文伯恻然曰：“臣请针之，必落。”便针足太阴，及手阳明，胎应针而落，果如言。【眉批】用针堕胎，去剖胎一间耳，学行何在？此炫术之过也。文伯有学行，不屈公卿，历位泰山太守。
祖熙之好黄老，隐于秦望山。有道士过，乞饮，留一胡芦曰：“君子孙宜以此道术救世，当得二千石。”熙开视之，乃扁鹊《医经》一卷，因精学之，遂名振海内，仕至濮阳太守。子秋夫，为射阳令。尝有鬼呻吟，声甚凄苦。秋夫问曰：“鬼何须？”鬼曰：“我姓斛斯，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹不可忍。闻君善术，愿见救济。”秋夫曰：“汝无形，云何措治？”鬼曰：“君但缚刍作人，按孔针之。”秋夫如其言，为针三四处，设祭而埋之。明日，见此鬼来谢。
徐嗣伯（出《南史》）
徐嗣伯，字德绍，精于医术。曾有一妪，患滞瘀，积年不差。嗣伯为之诊候曰：“此尸注也，当须死人枕煮服之，可愈。”于是就古冢中得一枕，枕已半边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不疗，以问嗣伯。嗣伯曰：“此石蚘耳，当以死人枕煮服之。”依语，煮枕以服之，泻出蚘虫，头坚如石者五六升，病即差。后沈僧翼眼痛，又多见鬼物，以问之。嗣伯曰：“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，仍埋枕于故处。”如其言，又愈。王晏知而问之曰：“三病不同，而皆用死人枕疗之，俱差，何也？”答曰：“尸注者，鬼气也。伏而未起，故令人沈滞。得死人枕促之，魂气飞越，不复附体，故尸注可差。石蚘者，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能除，所以须鬼物驱之，然后可散也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钓其气，因而去之，所以令埋于故处也。”晏深叹其神妙。
徐之才（出《太原故事》）
北齐右仆射徐之才，善医术。时有人患脚跟踵痛，诸医莫能识。之才窥之曰：“蛤精疾也，得之当由乘船入海，垂脚水中。”疾者曰：“实曾如此。”为割之，得蛤子二个，如榆荚。
许裔宗（出《谭宾录》）
许裔宗，名医若神。人谓之曰：“何不著书，以贻将来？”裔宗曰：“医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄难别，意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉。脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者，唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。【眉批】说透时医病痛。今不能别脉，莫识病原，以情亿度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围，或冀一人，偶然逢也。以此疗病，不亦疏乎？脉之深趣，既不可言，故不能著述。”
秦鸣鹤（出《谭宾录》）
