神一（此卷多载三才五方诸神）
伏羲（出《拾遗录》）【眉批】以下皆人神。
禹凿龙关之山，亦谓之龙门，至一空岩，深数十里，幽暗不可复行。禹负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青色犬，行吠于前。禹计行十余里，迷于昼夜，既觉渐明，见向来豕犬，变为人形，皆著玄衣。又见一神，人面蛇身。禹因与之语，神即示禹八卦之图，列于金板之上，又有八神侍于此图之侧。乃探玉简以授禹，简长一尺二寸，以合十二时之数，使度量天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，则羲皇也。
三让王（出《纂异记》）
吴泰伯，号三让王，庙在吴阊门之西。每春秋季，市肆合牢醴祈福，多图善马彩舆女子以献之。有金银行首，纠合其徒，以绡画美人，捧胡琴以从，名为胜儿。盖户牖墙壁，会前后所献者，无以匹也。女巫方舞，有进士刘景复送客之金陵，置酒于庙之东通波馆。而欠伸思寝，方就榻，见紫衣冠者言曰：“让王奉屈。”刘生随至庙，揖让而坐。王语刘生曰：“适纳一丽色，精于胡琴。知子善歌，故奉邀作胡琴一章，以宠其艺。”遂命酌酒，并献酒物。视之，乃适馆中祖筵者也。生饮数杯，醉而作歌曰：“繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻逤发。四弦拢捻三四声，唤起边风驻寒月。大声漕漕奔淈淈，浪蹙波翻倒溟浡；小弦切切怨飔飔，鬼泣神悲低悉率。侧腕斜挑掣流电，当胸直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。我闻天宝年前事，凉州未作西戎窟，麻衣右袵皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。一朝汉民没为虏，饮恨吞声空咽嗢。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。国门之西八九镇，高械深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，挽粟推车徒矻矻。今朝闻奏《凉州曲》，使我心魂暗超忽。胜儿若向边塞弹，征人血泪应阑干。”歌既成，刘生乘醉，草札而献。王寻绎数四，召胜儿以授之。王之侍儿有不乐者，妒色形于坐。王恃酒以金如意击胜儿首，血淋襟袖。生乃惊起。明日视绘素，果有损痕。歌今传于吴中。
屈原（出《续齐谐记》）
屈原以五月日投汨罗水，【眉批】今大江有忠洁王庙，即屈大夫也。楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮也。”曲依其言。今世人五月五日作粽，并带五色丝，皆其遗风。
张飞
梓州有阳关神，即蜀车骑将军西乡侯张飞也，灵应严暴，州人敬惮之。龙州军判官王延镐纳成都美妓霞卿，甚宠之。携之赴官，经阳关神祠前过，霞卿暴卒。唯所生一女，非延镐之息，倍哀悯之。一日传灵语，具云为阳关神所录，辞而得解。从此又同寝处，写其貌而凭之，至于盥漱饮食皆如生。乃曰：“俟我嫁女，方与君别。”延镐将更娶，告之，鬼亦许焉。乃娶沈彦循女。自是或女客列坐，即有一黑蝴蝶，翩翻掠筵席而过，卒以为常。其后延镐为新津令，方嫁其女，资送甚备，自是无闻。
【总评】翼德能文章，能书，能雕刻，今又闻其风流也。又别载梓州张飞庙，有土偶卫士，一夕感庙祝之妻，经年，遂生一女，发如朱，眉目手足，悉肖土偶，亦异矣。
蒋子文（出《搜神记》《幽明录》等书）
李卫公（出《玉堂闲话》）
乙未岁，契丹据河朔，晋师拒于澶渊，天下骚然，疲于战伐。翰林学士王仁裕奉使冯翊，路由于郑，过仆射陂，见州民及军营妇女填咽道路，皆执错彩小旗子，插于陂中，不知其数。询其居人，皆曰：“比家梦李卫公云：‘请多造旗幡，置于陂中。我见集得无数兵，为中原剪除戎寇，所乏者旌旗耳。’是以献此。”初未之信，以为妖言。旬月间，击败胡虏。及使回，过其陂，使仆者下路，访于草际，存者尚多。
狄仁杰（出《玉堂闲话》，又《广异记》）
