贞元初，陈郡袁生者，自唐安参军罢秩，游巴川，舍于逆旅氏。忽有白衣来谒，自称高氏子，善算。生即讯之，述既往事，一一如睹。生大惊。是夕，夜既深，密谓袁生曰：“我非人也，幸一陈于君子，可乎？”袁生闻之惧，即起曰：“君鬼耶？是将祸我！”高生曰：“非也。所以来者，将有托耳。我赤水神，有祠在新明之南。去岁**雨数月，居舍尽圯，风日侵铄。子来岁当调补新明令，傥为我重建祠宇，以时奠祀，幸甚。”又曰：“君初至邑时，当一见诣。然而神人理隔，当屏去仆吏，冀尽一言耳。”袁生皆诺之。是岁冬，袁生果补新明令。及至讯之，果有赤水神庙，在县南数里。旬余，遂诣之。未至百余步，下马，屏车吏，独入庙中，见其檐宇摧毁，蓬荒如积。伫望久之，有一白衣丈夫自庙后来，高生也，色甚喜。既拜，谓袁曰：“君不忘前约，乃诣我。”于是偕行庙中，见阶垣下有一老僧，具桎梏，数人立其旁。袁生问曰：“此何为者？”神曰：“县东兰若道成师也，有宿殃，吾系之一岁矣，旦夕鞭捶。从此旬余，当解之。”袁生又曰：“僧既存，安得系此乎？”神曰：“以生魄系之，其人自沉疾也。”神告袁生曰：“君幸诺我建庙，可疾图之。”袁生曰：“不敢忘。”既归，将计其工，然贫甚，无以为资。因念神语道成之疾，旬余当解，于是径往县东兰若，果有成师者，卧疾一岁矣，旦夕则一身尽痛。袁生曰：“师疾我能愈之，能以缗货建赤水神庙乎？”道成曰：“疾果愈，又安能以缗货为事哉？”袁生即绐曰：“吾善视鬼。近谒赤水神庙，见师魂具桎梏絷于垣下。因召神问其事，曰：‘此僧有宿殃，故絷于此’。【眉批】老实误事。吾怜师之苦，因告其神，可疾解之，当命此僧修建庙宇。神喜而诺我曰：‘从此去旬余，当舍其罪。’吾故告师疾将愈，宜修赤水神庙也。无以疾愈，遂怠其心，如此则祸且及矣。”道成伪语曰：“敬受教。”后旬余，果愈。因召门弟子告曰：“吾少年弃家，学浮屠氏法，迨今年五十，不幸沉疾。向者袁君谓我曰：‘师病赤水神所为也，疾愈可修补其庙。’夫置神庙者，所以祐兆人，祈福应。今既有害于我，安得不除之。”【眉批】说自正。即与其徒，持锸诣庙，尽去神像及祠宇，无一遗者。又明日，谒袁生。生喜其病愈，且趣之修庙。答言：“神不福人而为害于人，已尽毁其庙矣。”袁生大惊，遂谢之。道成气益丰，而袁生惧甚。【眉批】令不能禁僧耶？后月余，吏有罪，袁生朴之。无何，吏死，其家诉于郡，坐徙端溪。行至三峡，忽遇一白衣，立于路左。视之，乃赤水神也，曰：“向托君修吾祠宇，奈何反致毁弃，使一旦无归，君之罪也。君今弃逐穷荒，亦我报仇耳。”袁生即谢曰：“毁君者，道成也，何为罪我？”神曰：“道成师福盛甚，吾不能动。今君禄与命衰，故我得报。”言已不见。生恶之。后数日，竟以疾卒。【眉批】神道亦让高而凌深，何怪于人。吁！可嗤也。
黑水将军（出《三水小牍》）
陷河神（出《王氏见闻》，又《北梦琐言》）
梓童县张恶子神，乃五丁拔蛇之所也。昔隽州张翁往溪谷采薪，刃伤其指，血滴一石穴中，以木叶窒之。他日往视，化为一小蛇。翁取至家，啖以杂肉。蛇甚驯扰，经时渐长。一年后，夜盗鸡犬而食。二年后，盗羊豕。其后县令失一马，寻其迹，入翁之居，迫而访之，已吞在蛇腹矣。令惊异，因责翁蓄此毒物。翁伏罪，欲杀之。忽一日，雷电大震，一县并陷为巨湫，渺弥无际，唯张翁夫妇独存。其后人蛇俱失，因改为陷河县，祠蛇曰张恶子。尔后姚苌游蜀，至梓潼岭上，憩于路傍。有布衣来谓苌曰：“君宜早还秦。秦人将无主，其康济者在君乎？”请其氏，曰：“吾张恶子也，他日勿相忘。”苌还，后果称帝于长安。因命使至蜀求之，弗获，遂立庙于所见之处，今张相公庙是也。僖宗幸蜀日，其神自庙出十余里，列伏迎驾。白雾之中，仿佛见其形。因解佩剑赐之，祝令效顺。指期贼平，驾回，广赠珍玩，人莫敢窥。王铎有诗刊石曰：“夜雨龙拋三尺匣，春云凤入九重城。”
伪蜀王健世子，名元膺，聪明博达，骑射绝伦。牙齿常露，多以袖掩口，左右不敢仰视。蛇眼而黑色，凶恶鄙亵，通夜不寐，竟以作逆伏诛。就诛之夕，梓潼庙祝亟为恶子所责，言：“我久在川，今始方归，何以致庙宇荒秽如是耶？”由是蜀人乃知膺为庙蛇之精。
【总评】按《华阳国志》：秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之，不禁至五人相助，大呼拔蛇。山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛之，因命曰五女冢山，于平石上为望妇候，作思妻台。今其山或名五丁冢。
