天宝中，有商洛隐者任升之，其五代祖仕梁，大同四年间，于钟山悬岸圮圹之中得古铭，不言姓氏。小篆文云：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟启灵趾。瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交，二九重三四百圯。”文虽剥落，仍且分明。数日，遇盂兰大会，从驾同泰寺，录示史官姚訾并诸学官。详议数月，无能知者。因缄其铭，诫诸子曰：“我代代子孙，以此铭访于通人。倘有知者，吾无所恨。”至升之，颇博雅。闻右补阙钦悦。【眉批】按钦悦自右补阙历殿中侍御史，为李林甫所忌，斥于外。思通玄奥，乃为书以示之。郑复书，一一了悟。当梁武帝大同四年，岁次戊午。言“甸服”者，五百也。“黄钟”者，十一也。五百一十一年而圯。从大同四年，上求五百一十一年，得汉光武帝建武四年戊子岁也。“三上庚”，三月上旬之庚也。其年三月辛巳朔，十日得庚寅，是三月初葬于钟山也。“七中巳”，乃七月戊午朔。十二日得己巳，是初圯堕之日，是日己巳可知矣。“浃辰”，十二也。从建武四年三月，至大同四年七月，总六千三百一十二月，每月一交，故云“六千三百浃辰交”也。“二九”为十八，“重三”为六。末言“四百”，则六为千，十八为万可知。从建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圯，计一十八万六千四百日，故云“二九重三四百圯”也。其所言者，但说年月日数耳。
【总评】按此记，藏于海岛中隐者张玄阳之家。李吉甫贬明州长史，得之甚喜。仍为著论曰：“夫一丘之土，无情也。遇雨而圯，偶然也。穷象数者，己悬定于十八万六千四百日之前。矧于理乱之运，穷达之命，圣贤不逢，君臣偶合，则姜牙得璜而尚父，仲尼无凤而旅人，傅说梦达于岩野，子房神授于圯上，亦必定之符也。然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何经营如彼；孟去齐而接淅，贾造湘而投吊，又眷恋如此。岂大圣大贤，犹惑于性命之理欤？将浼身存教，示人道之不可废欤？余不可得而知也。”
韩愈（出《宣室志》）
泉州之南有山焉，其山峻起壁立，下有潭水，深不可测。周十余亩，中有蛟螭为患。入有误近或马牛就而饮者，辄为吞食。泉人苦之有年，由是近山居者，咸徙去他郡。元和五年，一夕，闻山南有雷震暴兴，震数百里，若山崩之状，一郡惊惧。里人洎牛马鸡犬，俱失声仆地，流汗被体。屋瓦交击，木树颠拔。自戌及子，雷电方息。明旦往视之，其山摧堕，石壁数百仞殆尽，俱填其潭，水溢四野。蛟螭之血，遍若玄黄。而石壁之上，有凿成文字一十九言。字势甚古，郡中士庶无能知者。自是居人无患，迁者亦归。结屋架庐，接比其地。郡守因之名其地为石铭里。后有客于泉者，传其字，持至东洛。时韩愈自尚书郎为河南令，见而识之。其文曰：“诏示黑水之鲤鱼，天公卑杀牛人，壬癸神书急急。”详究其义，似上帝责蛟螭之司，【眉批】上帝戮蛟螭，亦铭石纪功，何怪德政碑之纷纷。令戮其害也。其字则蝌蚪篆书，故泉人无有识者。
裴度（出《宣室志》）
元和元年，淮西帅吴少诚死，子元济拒命。十三年，召裴度将击焉。度既至，因命封人深池濠。发地得石，上有铭，文曰：“井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，障车儿郎且须缩。”度以示从事，令辩其义，咸不能究。俄有一卒，自行间跃而贺曰：“吴元济成擒矣。”度惊讯之。对曰：“石铭，其兆也。‘井底一竿竹，竹色深绿绿’者，吴少诚由行间一卒，遂拥十万兵，为一方帅。喻其荣也。‘鸡未肥’，无肉也。肥去肉为己。‘酒未熟’，无水也。酒去水为酉。‘障车儿郎’，兵革之士。‘且缩’者，谓宜退守其所。推是言之，则己酉日当克也。苟未及期，则可俟矣。”度深叹异。是岁冬十月，李愬生得元济。校其日，果己酉。于是度益奇卒之辨，擢为裨将。
张惟清（出《宣室志》）
柳光（出《宣室志》）
太和中，有柳光者，尝南游，因行山道。会日晚，误入山崦中。松引盘曲，行数里，至一石室。云水环拥，清泉交贯。室有茵榻，若人居者。前对霞翠，固非人境。光因临流凝伫。忽见一缶合于地，光即趋之。其缶下有泉，周不尽尺。其水清激，举卮以饮，若甘醴。尽十余卮而已醉甚。遂偃于榻，及晓方寤。因视石壁，有雕刻文字，遂写置于袖。词曰：“武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百余祀。焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子。”光先阅而异之。遂行，出径数十步，回望其室，尽亡见矣。光究之不得。有吕生者，视而解之，曰：“此得道者语也。夫唐初，建号武德。武之二年，其岁己卯。则‘武之在卯’，盖武德二年也。‘尧王’者，所谓高祖之号。‘八季’，亦二年也。‘我弃其寝，我去其扆’者，言其绝去之时，乃武德二年也。‘深深然，高高然，人不吾知，又不吾谓’者，言其隐而人不知也。‘由今之后，二百余祀’者，唐初至今，果二百余矣。‘焰焰其光’，焰者火也，谓岁在丁未也。丙丁南方火，未亦火之位也。‘和和其始’，谓今天子建号曰太和其始，盖元年也。‘东方有兔，小首元尾’者，叙君之名氏。东方甲乙木也。兔者，卯也。卯以附木，是柳字也。‘小首元尾’，是光也。‘经吾道，来吾里’，言君之来也。‘饮吾泉以醉，登吾榻而寐’，言君之止也。‘刻于其壁，奥乎其义。谁人以辨，其东平子’，谓其义奥而隐，独吾能辨之。东平吾之邑也，即又信矣。”
