杨敬之任江西观察，子戴应举时，敬之年长，天性尤切。时已秋暮，忽梦新榜四十进士，历历可数，寓目及半，其子在焉；其邻则姓濮阳，而名不可别。既寤，大喜，访于词场，则云：“有濮阳愿者，为文甚高，且有声誉。”时搜访草泽方急，雅在选中。遂寻其居，则曰闽人，未至京国。杨公诫其子，令访之，俟其到京，与之往来，以应斯梦。一日，杨公祖客灞上，客未至间，休于逆旅。有自远来者，询之，乃贡士。侦所自，曰：“自闽。”问其姓，曰：“濮阳。”审其名，曰：“愿。”杨公曰：“吁！斯天启也。”遂命相见。濮阳逡巡不得让，执所业以进。其人眉宇既清朗，语复安详，兼之文理精奥。问其所抵，曰：“今将僦居。”杨公令置于庠序，命其子与之朝夕，大称濮阳艺学于公卿间，人情翕然，升第必矣。试期有日，而生一夕暴卒。杨公惋痛嗟骇，搜囊甚贫，乡路且远，力为营办，归骨闽间。【眉批】杨公一梦，专为濮阳生送终，亦夙缘也。胃其子曰：我梦无征，汝之一名，亦不可保。”明年，其子及第，而同年无濮阳者。夏首，将关送于吏部，时宰相有言前辈重族望，轻官职，竹林七贤，曰陈留阮籍、沛国刘伶、河间向秀，得以言高士矣。是岁，慈恩寺题名，咸以族望。题毕，杨闲步塔下，仰视之曰：“弘农杨戴，濮阳吴当。”恍然如梦中所睹。【眉批】异哉！
皇甫弘（出《逸史》）
皇甫弘应进士举，华州取解，酒忤于刺史钱徽，被逐出。至陕州求解讫，将越城关，闻钱士华知举，自知必不中第，遂东归。行数程，因寝，梦其亡妻乳母曰：“皇甫郎方应举，今欲何去？”具言主司有隙。乳母曰：“皇甫郎须求石婆神。”乃相与去店北，草间行数里，入一小屋中，见破石人。弘拜之。乳母曰：“小娘子婿皇甫郎欲应举，婆与看得否？”石人点头曰：“得。”乳母曰：“石婆言得，必得矣。他日莫忘报赛。”弘即拜谢。乳母却送至店门，遂惊觉，曰：“我梦如此分明，安知无验？”乃却入城应举。钱侍郎意欲挫之，放杂文过。侍郎私心曰：“人皆知我怒弘，今若庭辱之，即不可。但不与及第，即得。”又令帖经，及榜成将写，钱心恐惧，欲改一人，换一人，皆未决。反覆筹度，近至五更不睡，谓子弟曰：“汝试取次，把一帙举人文章来。”既开，乃皇甫文卷。钱公曰：“此定于天也。”遂不改移。及第东归，至陕州，问店人曰：“侧近有石婆神否？”皆笑曰：“郎君安得知？木顽石一片，牧牛小儿戏为敲琢，似人形状，谓之石婆耳。只去店二三里。”弘乃具酒脯，与店人共往，皆梦中经历处，奠拜而归。
郑玄（出《异苑》）
郑玄师马融，三载无闻。融还之，玄过树阴下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：“子可学矣。”于是寤而即返，遂洞精典籍。后东归，融曰：“诗书礼乐皆东矣。”
吕蒙（出《拾遗记》）牛肃女（出《纪闻》）
吕蒙入吴，咸劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。尝在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而惊起。众皆问之，蒙云：“适梦见伏羲、文王、周公与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙。未该玄言，政空诵其文耳。”
