宫山在沂州之四鄙，孤拔耸峭，回出众峰。环山三十里，皆无人居。贞元初，有二僧至山，荫木而居。精勤礼念，以昼继夜。四远村落，为构屋室，不旬日，院宇立焉。二僧尤加悫励，誓不出房二十余载。元和中，冬夜月明，二僧各在东西廊，朗声呗唱。空中虚静，时闻山下有男子恸哭之声，渐近院门。二僧不动，哭声亦止。逾垣遂入，东廊僧遥见其身绝大，跃入西廊，而呗唱之声寻辍，如闻击扑争力之状。久又闻咀嚼甚励。东廊僧惶骇突走，久不出山，都忘途路，或仆或蹶，气力殆尽。回望，见其人踉跄将至，则又跳迸。忽逢一水，兼衣径渡，而追者适至，遥诟曰：“不阻水，当并食之。”东廊僧且俱且行，罔知所诣。俄而大雪，咫尺昏迷，忽得人家牛坊，遂隐身于其中。夜久，雪势稍晴，忽见一黑衣人，目外执刀枪徐至栏下。东廊僧屏气潜窥，黑衣踟蹰徙倚，如有所伺。有顷，忽院墙中搬过衣物之类，黑衣取之，束缚负担。续有一女子攀墙而出，黑衣挈之而去。僧俱涉踪迹，则又逃窜，恍惚莫知所之。不十数里，忽堕废井，井中有死者，身首已离，血体犹暖，盖适遭杀者也。僧惊悸不知所为。俄而天明，视之，则昨夜攀墙女子也。久之，即有捕逐者数辈偕至，下窥曰：“盗在此矣。”遂以索缒人，就井系缚，加以殴击，与死为邻。及引上，具述昨夜之事，而村人有曾至山中，识为东廊僧者。然且与死女子倶得，未能自解。乃送之于邑，又细列其由，谓西廊僧已为异物啖噬矣。邑遣吏至山中寻验，西廊僧端居无恙，曰：“初无物。但将二更，方对持念，东廊僧忽然独去。久与誓约，不出院门，惊异之际，追呼已不及矣。山下之事，我则不知。”邑吏以东廊僧狂妄，执为杀人之盗，榜掠薰灼，楚痛备施。僧冤痛诬，甘置于死。赃状无据，法吏终无以成其狱也。逾月，而杀女窃资之盗他处发败，具得情实，僧乃获免。
王宗信（出《王氏见闻》）
唐末，蜀人攻岐还，至于白石镇，裨将王宗信止普安禅院僧房。时严冬，房中有大禅炉，炽炭甚盛。信拥妓女十余人，各据僧床寝息。信忽见一姬飞入炉中，宛转于炽炭之上。宗信忙遽救之，及离火，衣服并不焦灼。又一姬飞入如前，又救之。顷之，诸妓或出或入，各迷闷失音。有亲吏隔驿墙，告都招讨使王宗俦。宗俦至，则徐入，一一提臂而出。视之，衣裾纤毫不毁，但惊悸不寐。讯之，云：“被胡僧提入火中。”所见皆同。宗信大怒，悉索诸僧立于前，令妓识之。有周和尚者，身长貌胡，皆曰：“此是也。”宗信疑有幻术，遂鞭之数百。此僧乃一村夫，新落发，一无所解。【眉批】此怪即周和尚之前冤也。宗俦知其屈，遂解之使逸，讫不知何怪。
窦不疑（出《纪闻》）
