唐李自良，少好鹰鸟，质状骁健。马燧之镇太原也，募以能鹰犬从禽者，自良即诣军门上陈。燧一见悦之。每呼鹰逐兽，未尝不在左右。数年之间，累职至牙门大将。因从禽，逐一狐，狐入古圹中，鹰随之，自良即下马，乘势跳入圹中，深三丈许，其间朗明如烛。见砖榻上有坏棺，复有一道士，长尺余，执两纸文书，立于棺上。自良掣得文书，遂臂鹰而出。道士随呼曰：“幸留还我，当有厚报。”自良不应。乃视之，字皆古篆，人莫之识。明旦，有一道士，仪状风雅，诣自良。自良曰：“仙师何所？”道士曰：“某非世人，以将军昨日逼夺天符也，此非将军所宜有，若见还，必有重报。”自良固不与。道士因屏左右，曰：“将军裨将耳。某能三年内，致本军政，无乃极所愿乎？”自良曰：“诚如此愿，亦何可信？”道士即超然奋身，上腾空中，俄有仙人，绛节玉章，白鹤徘徊空际，以迎接之。【眉批】有此伎俩，何难取一天书。须臾复下，谓自良曰：“见乎？此岂是妄言者？”自良遂再拜，持文书归之。道士喜曰：“将军果有福祚，后年九月内，当如约矣。”于时贞元二年也。至四年秋，马燧入觐，太原耆旧有功大将，官秩崇高者，十余人从焉，自良职最卑。上问：“太原北门重镇，谁可代卿者？”燧昏然不省，唯记自良名氏，乃奏曰：“李自良可。”上曰：“太原将校，当有耆旧功勋者。自良后辈，素所未闻，卿更思量。”燧仓卒不知所对，又曰：“以臣所见，非自良莫可。”如是者再三，上亦未之许。燧出见诸将，愧汗洽背，私誓其心，后必荐其年德最高者。明日复问：“竟谁可代卿？”燧依前昏迷，唯记举自良。上曰：“当俟议定于宰相耳。”他日宰相入对，上问：“马燧之将孰贤？”宰相愕然，不能知其余，先闻马燧之荐，亦皆以自良对之。乃拜工部尚书、太原节度使。【眉批】此不为已甚之报。
姚坤（出《传记》）
太和中，有处士姚坤，不求荣达，居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，网取狐兔。坤性仁，恒收赎而放之，活者凡数百。坤旧有庄，质于嵩领菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，常于阒处凿井，深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中，以硙石盖其井。坤及醒，无计可出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我，狐之通天者，初穴于冢，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉，恨身不能奋飞，遂凝盻注神，忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盻玄虚，如此精确，不三旬而自飞出，虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力！”言讫而去。坤信其说，依而行之，约一月，忽能跳出于硙孔中。僧见之，大骇，视其井依然，乃礼坤诘其事。坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞去，窍所不碍。”僧然之，遣弟子以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井矣。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤，云是富家女，误为年少诱出，失踪，不可复返，愿持箕帚。坤见其妖丽冶容，至于篇什等俱精，甚嬖爱之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧，遣人执良犬将献裴度，入馆。犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶。夭桃亦化为狐，跳上犬背，抉其目。犬惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇逐之，行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣；吾孙亦无恙。”遂不见。坤方悟狐也。后寂无闻矣。
李令绪（出《腾听异志》）
李哲（出《通幽记》）
