唐洛阳思恭里，有唐参军者，立性修整，简于接对。有赵门福及康三者投刺谒，唐未出见之，问其来意，门福曰：“止求点心饭耳。”唐使门人辞云：“不在。”二人径入至堂所。门福曰：“唐都官何以云不在？惜一餐耳。”唐辞以门者不报，引出外厅，令家人供食。私诫奴，令置剑盘中，至则刺之。奴至，唐引剑刺门福，不中；次击康三，中之，犹跃入庭前池中。门福骂云：“彼我虽是狐，我已千年，奈何无道，杀我康三？必当修报于汝，终不令康氏子徒死也。”唐氏深谢之，令召康三。门福至池所呼康三，辄应曰：“唯。”然求之不可得。门福既去，唐氏以桃汤沃洒门户，及悬符禁，自尔不至，谓其施行有验。久之，园中樱桃熟，唐氏夫妻暇日检行，忽见门福在樱桃树上采食。唐氏惊曰：“赵门福，汝复敢来耶？”门福笑曰：“君以桃物见欺，今聊复采食。君亦食之否？”乃频掷数四以授唐。唐氏愈恐，乃广召僧，结坛持咒。门福遂逾日不至。其僧持诵甚切，冀其有效，以为己功。后一日，晚霁，僧坐楹前，忽见五色云自西来，径至唐氏堂前，中有一佛，容色端严，谓僧曰：“汝为唐氏却野狐耶？”僧稽首。唐氏长幼虔礼甚至，喜见真佛，拜请降止。久之方下，坐其坛上，奉事甚勤。佛谓僧曰，“汝修道，亦何须久蔬食乎？但问心能坚持否，虽肉食何累！”【眉批】岂有劝人肉食之佛，此僧聊喜其开方便法门耳。乃令唐氏市肉。佛自设食，次以授僧及家人悉食。食毕，忽见坛上是赵门福，举家叹恨，为其所误。门福笑曰：“无劳厌我，我不来矣。”自尔不至也。
张谨（出《稽神录》）
道士张谨者，好符法，学虽苦而无成。尝客游至华阴市，见卖瓜者，买而食之。旁有老父，谨觉其饥色，取以遗之，累食百余。谨知其异，奉之愈敬。将去，谓谨曰：“吾土地之神也，感子之意，有以相报。”因出一编书，曰：“此禁狐魅之术也，宜勤行之。”谨受之，父亦不见。尔日，宿近县村中，闻其家有女子啼呼，状若狂者。以问主人。对曰：“家有女，近得狂疾。每日昃，辄靓妆盛服，云：‘召胡郎来。’非不疗理，无如之何也。”谨即为书符，施檐户间。是日晚，闻檐上哭泣，且骂曰：“何物道士！预他人家事，宜亟去之！”谨怒呵之。良久，大言曰：“吾且为奴去。”遂寂然。谨复书数符，病即都差。主人遗绢数十匹以谢之。谨尝独行，既有重赍，须得兼力。停数日，忽有二奴诣谨，自称曰：“德儿、归宝，尝事崔氏，崔出官，因见舍弃。今无归矣，愿侍左右。”谨纳之。二奴皆谨愿黠利，尤可凭信。谨东行，凡书囊符法，行李衣服，皆令负之。将及关，归宝忽大骂曰：“以我为奴，如役汝父！”因绝走。谨骇怒逐之，其行如风，倏忽不见。既而德儿亦不见。所赍之物，皆失之矣。时秦陇用兵，关禁严急，客行无验，皆见刑戮。既不敢东度，复还主人，具以告之。主人怒曰：“宁有是事！是无厌，复将挠我耳。”因止于田夫之家，绝不供给。遂为耕夫邀与同作，昼耕夜息，疲苦备至。因憩大树下，仰见二儿曰：“吾德儿、归宝也。汝之为奴苦否？”又曰：“此符法，我之书也，失之已久，今喜再获。吾岂无情于汝乎？”【眉批】狐亦不为已甚。因掷行李还之，曰：“速归，乡人待尔书符也。”即大笑而去。【眉批】善谑。谨得行李，复诣主人。方异之，更遗绢数匹，乃得去，自尔遂绝书符矣。
王生（出《灵怪录》）
