唐汧阳令，不得姓名，在官，忽云欲出家，念诵恳至。月余，有五色云生其舍。又见菩萨坐狮子上，呼令叹嗟云：“发心弘大，当得上果，宜坚固自保，无为退败。”因尔飞去。令因禅坐，闭门不食六七日。家人忧惧，恐以坚持损寿。会罗道士公远自蜀之京，途次陇上，令子请问其故。【眉批】罗公远逸事。公远笑曰：“此是天狐，亦易耳。”因与书数符，当愈，令子投符井中。遂开门，见父饿惫，逼令吞符，忽尔明晤，不复论修道事。后数载，罢官过家。家素郊居，平陆澶漫，横直千里。令暇日倚杖出门，遥见桑林下，有贵人自南方来，前后十余骑，状如王者。令入门避之。骑寻至门，通云：“刘成谒。”令甚惊愕，初不相识，何以见诣。既见，升堂坐，谓令曰：“蒙赐婚姻，敢不拜命。”初令在任，有室女年十岁，至是十六矣。令云：“未省相识，何尝有婚姻？”成云：“不许我婚姻，事亦易耳。”以右手掣口而立，令宅须臾震动，井厕交流，百物飘**。令不得已，许之。婚期克翌日，送礼成亲。成亲后，恒在宅，礼甚丰厚，资以饶益，家人不之嫌也。他日，令子诣京，求见公远。公远曰：“此狐旧日无能，今已善符录，吾所不能及，奈何？”令子恳请，公远奏请行。寻至所居，于令宅外十余步设坛。成策杖至坛所，骂老道士云：“汝何为往来，靡所忌惮？”公远求与交战。成坐令门，公远坐坛，乃以物击成，成仆于地，久之方起，亦以物击公远，公远亦仆如成焉，如是往返数十。公远忽谓弟子云：“彼击余殪，尔宜大临，吾当以神法缚之。”及其击也，公远仆地，弟子大哭。成喜，不为之备。公远遂使神往击之。成大战恐，自言力竭，变成老狐。公远既起，以坐具扑狐，重之以大袋，乘驿还都。玄宗视之，以为欢笑。【眉批】小奏凯。公远上白云：“此是天狐，不可得杀，宜流之东裔耳。”书符流于新罗，狐持符飞去。今新罗有刘成神，土人敬事之。
江外宰（出《纪闻》）
开元初，有名族得江外一宰，将乘舟赴任。于东门外，亲朋盛筵以待之。宰令妻子与亲故车先往胥溪水滨。日暮，宰至舟旁，馔已陈设，而妻子不至。宰复至宅寻之，云：“去矣。”宰惊，不知所以，复出城问行人。人曰：“适食时，见一婆罗门僧，执幡花前导，有数乘车随之。比出城门，车内妇人皆下，从婆罗门齐声称佛，因而北去矣。”宰遂寻车迹，至北邙虚墓门，有大冢，见其车马皆憩其旁，其妻与亲表妇二十余人，皆从一僧，合掌绕冢，口称佛名。宰呼之，皆有怒色。宰前擒之，妇人遂骂曰：“吾正逐圣者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏！”至于奴仆，与言皆不应，亦相与绕冢而行。宰因执胡僧，遂失。于是缚其妻及诸妇人，皆喧叫，至第，竟夕号呼，不可与言。宰迟明问于叶师法善。【眉批】叶法善逸事。师曰：“此天狐也，能与天通。斥之则已，杀之不可。然此狐斋时必至，请与俱来。”宰曰：“诺。”叶师乃与之符，令置所居门。既置符，妻及诸人皆寤，谓宰曰：“吾昨见佛来，领诸圣众，将我等至天堂，其中乐不可言，佛执花前引，吾等方随后作法事，忽见汝至，吾故骂，不知乃是魅惑也。”斋时，婆罗门复至，叩门乞食。妻及诸妇人闻僧声，争走出门，喧言佛又来矣。宰禁之不可，及执胡僧，鞭之见血，面缚，舁之往叶师所。道遇洛阳令，僧大叫称冤，洛阳令反咎宰。宰具言其故，仍请与俱见叶师。洛阳令不信宰言，强与之去。渐至圣真观，僧神色惨沮不言。及门，即请命。及入院，叶师命解其缚，犹胡僧也。师曰：“速复汝形。”魅却哀请。师曰：“不可。”魅乃弃袈裟于地，即老狐也。师命鞭之百，还其袈裟，复为婆罗门。约令去千里之外。胡僧顶礼而去，出门遂亡。
唐参军（出《广异记》）
