夏阳卢汾，字士济，好学不倦。后魏庄帝永安二年七月二十日，将赴洛，友人宴于斋中。夜阑月出之后，忽闻厅前槐树空中，有语笑之音，并丝竹之韵，众共讶之。俄而微风动林，有如昏昧，及举目，见宫宇豁开，门户逈然，有一女子衣青衣，出户谓汾曰：“娘子屈诸郎君相见。”汾以三友俱入，见一大屋，其额号曰：“审雨堂。”汾与三友历阶而上。堂中紫衣妇人谓汾曰：“适会同宫诸女，歌宴之次，闻诸郎降重，不敢拒，因拜见。”乃命汾等就宴。后有衣白者、青黄者，皆年二十余，自堂东西阁出，约七八人，悉妖艳绝世。相揖之后，欢宴未深，忽闻大风至，审雨堂梁倾折，一时奔散。汾与三友俱走，乃醒，既见庭中古槐，风折大枝，连根而堕。因把火照所折之处，一大蚁穴，三四蝼蛄，一二蚯蚓，俱死于穴中。
徐玄之（出《纂异记》）
鸳鸯（出《朝野佥载》）【眉批】以下鸟怪。
汉时，鄢县南门两扇，忽一声称鸳，一声称鸯。晨夕开闭，声闻京师。汉末恶之，令毁其门。两扇化为鸳鸯，相随飞去。后遂改鄢为晏城县。
乌君山（出《建安记》）
乌君山者，建安之名山也，在县西一百里。有道士徐仲山者，贫居苦节，年久弥励。尝山行，遇暴雨风雷，迷失道，忽于电光中，见一舍宅，有类府州，因投避雨。至门，见一锦衣人，顾仲山。乃称：“北乡道士徐仲山拜。”其锦衣人称监门使者萧衡，亦拜。因叙风雨之故，深相延引。仲山问曰：“自有乡，无此府舍。”监门曰：“此神仙所处，仆即监门官也。”俄有一女郎，梳绾双鬟，衣绛赭裙，青文罗衫，左手执金柄尘尾幢旄，传呼曰：“使者外与何人交通，而不报也？”答云：“此乡道士徐仲山。”须臾，又传呼云：“仙官召徐仲山入。”向所见女郎，引仲山自廊进。至堂南小庭，见一丈夫，年可五十余，肤体须发尽白，戴纱搭脑冠，白罗银镂帔，而谓仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女，颇闲道教，以其夙业，合与卿为妻，今当吉辰耳。”仲山逊谢，丈夫曰：“吾丧偶已七年。吾有九子，三男六女，为卿妻者，最小女也。”乃命后堂备吉礼。既而陈酒淆，与仲山对食讫，渐夜，闻环珮之声，异香芬郁，荧煌灯烛，引去别室。礼毕三日，仲山悦其所居，巡行屋室，西向厂舍，见衣竿上悬皮羽十四枚，是翠碧皮，余悉乌皮耳。乌皮之中，有一枚是白乌皮。又至西南，有一厂舍，衣竿之上，见皮羽四十九枚，皆鸺鹠。仲山私怪之，却至室中。其妻问曰：“子适游行，有何所见，乃沉悴至此。”仲山未之应。其妻曰：“夫神仙轻举，皆假羽翼。不尔，何以倏忽而至万里乎？”因问曰：“乌皮羽为谁？”曰：“此大人之衣也。”又问曰：“翠碧皮羽为谁？”曰：“此常使通引婢之衣也。”“又余乌皮羽为谁？”曰：“新妇兄弟姊妹之衣也。”又问：“鸺鹠皮羽为谁？”曰：“司更巡夜者衣，即监门萧衡之伦也。”语未毕，忽然举宅惊惧。问其故，妻谓之曰：“村人将猎，纵火烧山。”须臾，皆云：“竟未与徐郎造得衣。今日之别，可谓邂逅矣。”乃悉取皮羽，随方飞去。即向所见舍屋，一无其处，因号其地为乌君山。
苍鹤（出《广异记》）
开元中，户部令史妻有色，得魅疾，而不能知之。家有骏马，恒倍刍秣，而瘦劣愈甚。邻舍有胡人，术士也。问之，笑云：“马行百里犹倦，今行千里余，宁不瘦耶？”令史言：“初不出入，家又无人，曷由至是？”胡云：“君每入直，君妻夜出，君自不知。若不信，至入直时，试还察之。”令史依其言，夜还隐他所。一更，妻起靓妆，令婢鞍马，临阶御之，婢骑扫帚随后，冉冉乘空，不复见。令史大骇，明往见胡，翟然曰：“魅信矣，为之奈何？”胡令更一夕伺之。其夜，令史归伏堂前幕中，妻问婢：“何以有生人气？”令婢以帚烛火，遍燃堂庑。令史狼狈入堂大瓮中。须臾，乘马复往，适已烧帚，无复可骑。妻云：“随有即骑，何必扫帚。”婢仓卒，遂骑大瓮随行。令史在瓮中，惧不敢动。须臾，至一处，是山顶林间，供帐帘幕，筵席甚盛。群饮者七八辈，各有匹偶，座上宴饮，合昵备至，数更后方散。妇人上马，令婢骑向瓮。婢惊云：“瓮中有人。”妇人乘醉，令推著山下。婢亦醉，推令史出。令史不敢言，乃骑瓮而去。令史及明，都不见人。乃寻径路，崎岖可数百里。行乞辛勤，月余，仅得至舍。妻见惊问：“久之何所来？”令史以他答。复往问胡，求其料理。胡云：“魅已成，伺其复去，可遽缚取，以火焚之。”闻空中乞命，顷之，有苍鹤坠火中焚死，妻疾遂愈。
鹅溪（出《广五行记》）
