前文说道大猫捉住大鸟一只。
现在就说说。。。
咳咳，三色杂毛猫，其名为霖霖，猫霖霖是也。话说，有个前辈说过：梦里贪欢一时爽，一直做梦一直爽。
在作者君看来。此话，有恶有善，e，换句话来说，这种话的善意是险恶的，其中有对白日做梦者的嘲讽，也有对甘于沉沦者的鼓励。。。。很好，话已至此不能再说了，不然就要得罪人了。
咳咳，与此同时，作者君认为人虽然和猴子同属灵长类，但是，人肯定与猴子是有差别的！
虽然除了智力是硬伤外，人和猴子的差别不大，但是，对！没错！这里还有个【但是】！嗯，碍于人的自尊心、廉耻心、虚荣心，等等一系列的善心、恶心，人一定要与猴子区分开来。
基于长远的考虑，得到比失去好。
有些东西一旦错过，就得不到了。比如：赤子之心。这种玩意儿，说它好，它显得幼稚，说它不好，它却让它的主人纯粹。唉，是非对错、阴阳初始，，，人呐，真的是太容易堕落了。
世界给人的借口太多了。
【大道】它不讲道理，而人不论讲不讲道理都能活着，人族不论讲不讲道理也能继续下去，啧啧啧，无药可救。
哎呀呀，作者君的善意表现得够明显了吧？
修仙世界。
（看完了本章的局外人，在这里提前说一句：下面的一大串是可以跳过的。e，算了，反正现在，我觉得，这些东西很无趣、看了与不看的差别不大。补充说明，可以直接去末尾。）
“天道昭昭、天道昭昭。圣人已死，吾愿以此身代掌圣人之职权，不顾于人前，甘居众生中，为万民开泰否、夸曜日待天年。
嬉笑者自以为也。怒骂者自以为也。自嘲自怜皆是自以为也。勿要圣人之名、勿要圣人之利，佩佩而朝朝，福禄寿喜可远离、旦夕祸福且在意、生死存亡暂留取，如此，吾非圣人而拥圣人之实、非智者而智者俯首、手上无刀而恶人可诛。
昏昏焉吾之过。明明者圣人哉。利非吾索求而益处自来，改过而朝道、君子之位可期也。君子之道，大善也蠢；小人之道，既谬也智。
吾当使恶逞善扬。善者或为害，恶者必戒之。恶若无悔改，欲一而再再而三，无需多言，当使其昭示天下。若朝廷不主公道，
若无人愿以举手之劳而令恶人得意、恶人猖獗，其或暗自猥琐、或明目张胆，恶终为恶、善难以保全。
吾之悲也。汝之谬矣。
呵，已为腐朽枯木？遗笑万年者朝廷也、亦是吾等也。朝廷？顺水推舟不费力。阳奉阴违可以颠覆。昭昭天道？哼，替天行道之旗怎会止于平民？呜呼哀哉，若覆巢累卵，实乃吾之过也。”
此时此刻。
此情此景。
说书先生左手持扇、右手握玉，昂首于人前、立足于台上。随语言音节挥舞右手，形单影只.在于众人面前而众人瞩目，其态并非常有之态，其状亦非常有之状。
（局外人.为此解释【形单影只】的意思：【形单影只】，就是【一个人】的意思。讲的是一个人与祂的影子，没有第三者。嗯。）
说书先生一个人在台上表演。
众人目视说书先生。
无声中。大伙或许已经知其所以、明其度量、晓得他为何要做出此等奇怪模样。但是，他们在先生的话说完后，还是没有发出声音。
台下。
吃花生的孩子、喝茶水的老头、小声交流的妇人、没有交流的男性同胞，他们都停下了自己手上的动作。当然，现在已经没有人像个木头人一样，换句话来说，他们是有目的而聚集于此的！
（额，或许比较冒昧，局外人认为：这些东西很眼熟，而且，似乎、应该、可能是不必要的“片段”。e，哎呀，好讨厌，一席话梗在嘴边，无话可说了。反正，作者祂就是这么写了。。。我无可奈何）
咳咳。话不多说。
突然间。
其实并不怎么突然。
在意料之中、更在情理之中。
说书先生讲话了。
说书先生，他提出询问：“刚才，我说的是什么？大家知道吗？”
话已问出。
等了一会儿，众人依旧沉默。
说书先生叹了口气，“你们是真的没有感情啊！我刚才背的桥段，难道真的没有给你们一点点的触动吗？真的吗？这些，可是先贤前辈的智慧结晶啊！”
沉默中。
