对此，他的解释是：“我们是占领军，没有任何一个中国人会以完全和平平等的眼光来看待我们，就算拿着钱去，他们也不见得敢收，这种不花钱就买到东西的风气一开，那么接下来便是抢掠烧杀，这是决不允许的。”
在八国联军中，军纪相对最好的，是日本军队，这点是很难否认的事实。
之所以柴五郎会这么做，那是因为他能完全体会到战争给老百姓带来的痛苦。
他的家乡会津，在戊辰战争中因为坚定地站在了幕府的一方，所以饱受以萨摩藩长州藩为首的明治政府军队的攻击，城防战一直打了一个月，那些打着“皇军官兵”正义旗号的明治政府军在会津城下烧杀抢掠无恶不作，柴五郎的祖母，母亲，嫂子，姐姐等几乎所有的亲人都在战争中为了避免做俘虏而自尽。
有的人，因为痛过了，所以便想让别人更痛；但也有的人，因为痛过，所以知道宽柔。
柴五郎属于后者。
值得一提的是，这家伙很能活，从明治时代一直活到了日本投降，跟他同时代的高级将领已经全部死翘翘了，他居然还挺健康地在混日子。昭和二十年（1945）战败，因为柴五郎当时已经85岁了，由于他早在昭和五年（1930）的时候就已经退役，可以说整场二战纯粹和他没半毛钱的关系，更何况自打日俄战争之后他就是反战反大陆政策的中坚力量，所以再怎么抓战犯也是抓不到他头上的。可这位堪称活化石的大将却做出了一个让所有人都始料不及的事情——9月15日，也就是日本宣布投降后的一个月，柴五郎在自己家中自杀。
不过因为年事过高行动不便以及力气不足等原因，又外加抢救及时，故而老爷子没死成。即便如此，他还是因伤势过重，在熬了三个月后终究没能挺过去，于当年的12月13日离世。
对于这次自杀，个人不做任何评价，只是觉得，虽说同为自杀，柴五郎却要比那位为了逃避正义审判而开枪打心脏却还没打准的东条某人要强多了。
第二类，叫热血型。
他们是当之无愧的战士，即便是站在敌人的立场上来看，这些人也是无可置疑的军人。时过境迁，即便一切都已变化，但在他们身上的那份善战和绚丽却依然没有褪色。
和刺客型的不一样，这些人心中没有那些个冠冕堂皇的愿望和理由，他们只是为了战争而战争，不过，这并不代表着他们就此被归入了遭洗脑的一类，在很多时候，这些人的身上从来就不缺乏如刺客型一般的独立自主思维，在战场上，他们也会时常闪现出人性的光辉。
但他们依然是一场悲剧。
悲剧的所在，就是这些人生在了一个错误的时代背景下的国度，无论他们如何不情愿，却终究无法摆脱成为炮灰的厄运以及侵略者的身份。
这就是传说中的宿命，尽管并非是如钢铁禁锢一般所不可打破，但或许是这些人从未想过要改变或者说能够改变自己的命运，才会酿得如此悲惨的下场吧。
说起此类人的话，最好的代表莫过于山本五十六了。
且说在当年的戊辰战争中，长冈藩（新泻县内）因为非常坚定地站在了幕府这一边从而惨遭明治政府的大军压境，在做了该做的一切之后，还是由于大势所趋而不得已宣布投降。然而，家老山本带刀却并不愿意就此结束，他带着手下人先后转战会津等地，但最终还是在一次作战中被明治政府军给包围了。
当时的山本带刀身边加上他一共也就四十四人，经过一番决战，死了四十二个，剩下两位全部被俘，一个叫渡边豹吉，还有一个就是他山本带刀。
明治政府感其忠勇，所以一开始并不打算杀他，而是采取了非常柔和的劝降政策。
然而，山本带刀却回答说：“我们藩主养我是为了和你们打仗的，而不是来投降的！”
最终，和那位渡边豹吉一起被斩首在了会津城下。
临死之前，山本带刀拿出了自己身上的200两军资金，希望新政府方面用这笔钱安葬那些跟随他而战死的长冈藩士兵，然后再将剩下的部分给予他们的家人。
