大妃们勾心斗角，幸而也有那么几个女子能给善擅生下孩子——虽说她们自己兴许也未必乐意吧，毕竟除了大妃以外，其他姬妾要生下了孩子，是都要给“去母留子”的，谁乐意啊？
——话题说远了。
方才所说，男嗣除了成德是个不知名的姬妾所生，那名姬妾在生下成德以后就被秘密处死了，其他的，像是善擅生前最为倚重的他的大儿子克德、在善擅死后不知所踪的二儿子巴努，都是善擅的大妃们所出。并且在之前深受善擅宠爱的大女儿昌荣公主库库齐儿，也是善擅的大妃之一所生。善擅的三个妻子在给他诞下皇嗣以后，好好儿的享受了那么远一段儿在中原叫做“皇太后”的生活，但是噩运也来得很快，先是额依钟大妃病死，接着在善擅死的那一天，阿伊大妃也暴亡了。最终在克德死的时候，他的母亲，也就是仅剩下的布达泰大妃，也没活过第二天，跟着死了。
而在成德真正自立为王，建立了大重国以后，胡族的领导人也由“汗王”摇身一变，变作了皇帝，他才真正的改革了制度——皇帝的皇后，也就是可敦大妃，是只能有一个人的——也不知道是不是因为他从小受够了来自身份尊贵的大妃的欺压。
除了唯一的一个“正宫皇后”，可敦大妃，其余的夫人姬妾们，倒是可以有许多。
然而他改革的只有与皇帝地位等同的可敦大妃而已，像是民间的人，依旧是遵从以前的风俗，多妻多妾的。
如果宜荣公主嫁给了别人，那也是个别人的“多妻”之一，而并非是唯一，那么这桩生意好像就不是那么值当了。若是察克力有点脑子都该知道，这会儿，只有让宜荣公主早早的嫁给成德，占据了四夫人其中之一，才有可能铸金人，做皇后。而就算是铸造金人失败了，最多也不过就是地位最尊崇的夫人，后宫里头也是一人之下、万人之上的。更况且，万一宜荣公主铸造金人成功了，做了大重国“开国以后”第一任的皇后，对于宜荣公主所在的桥日坦
巴依部落族，那是只有好处，不会有坏处的。不说远的，单就说当初出了两名大妃的科克加尔勒部落，是多么的荣光和有权利。若是靠女人真的无法“上位”，那么科克加尔勒部落也就不会在成德自立为王以后，又想尽办法塞给了成德一个自己部落的女子了。所以，给成德当皇后这么好的买卖，哪怕是其中有些风险呢，但是不想承担风险就成功的人是傻蛋，这点道理符长宁都知道，怎么看，科克加尔勒部落的人也不像是头脑不灵光的傻子呀。
符长宁十分的不理解。
符长宁还是觉得，自己若是想要伺机从这个破地方逃回建蒙国，除了要联系建蒙国那边儿的人以外，还要多多了解一些这里的一些事情，譬如三大部落，譬如这些她怎么也想不明白的缘由。符长宁是个想到就要去做的人，于是她这会儿是半点不耽误的就给婵衣使了一个颜色，叫婵衣回去给她打听打听。她稍稍探了探头，见那边兄妹俩的谈话已经接近尾声、赛场上的击鞠赛都快要比完了以后，符长宁轻手轻脚的转了个身，重新朝高台之上走去。
她回去的时候，正巧碰上了笑眯眯归来的成德，成德显然是看到了孤身一人回来的符长宁，于是停下了冲她笑道，“你去了哪里？”
符长宁脚步都没停，越过成德就朝台子上面走，“更衣。”
这么说着，已经到了座位上。符长宁看着依旧站在原地的淹留和子衿，没吭声，径直就坐下了。
汉人向来用词隐晦，这一句“更衣”包含的意思很多，譬如大小解、譬如洗手、譬如真的更换衣服。然而胡族人就开放粗犷的多，什么“更衣”不“更衣”的，成德是慕汉人文化，他也明白汉人的文化博大精深，从这一句“更衣”里头就能够看出来。然而淹留他们可不知道，一个“更衣”还有这许多讲究，淹留瞪大了眼睛上上下下的看了符长宁好几眼，也没看出来符长宁到底换了哪一处的衣裳。但是女人家的事情，他哪好意思问？于是就那么憋憋屈屈的站着，
好像很不理解一般。
符长宁瞧见了，简直懒得搭理这“不开化的蛮夷”。
