“噼里啪啦...”
当搜出来一个个小山般的书籍和字画被烧成灰烬，那些印度平民也就都闭上了嘴。
此时一名经过的西方传教士记载下了他的所见所闻：
“闻到的都是焦味，满眼所见的，都是在明军手下哭嚎的印度平民。”
这其中虽然有因怜悯和愤愤不平而促成的夸张描绘，但实际情况的确是相差不多。
起码搭眼粗略的看上去，的确像是明军在欺压印度平民，没人会去看深层次和细节，他们只会从表象上大做文章。
无论五年前圣殿发生的血腥事件，还是如今前印度境内的“焚书”事件，在后世都成了英明的神武崇祯大帝一生的黑点。
有人说他是老而昏聩，也有人说他已不再是当初那个文韬武略、为民做主的帝王，成了彻头彻尾的暴君。
然而只有崇祯皇帝自己知道，身为一个帝王的心思，是那些所谓砖家永远都不可能理解的。
没有人会一辈子没有黑点，更何况当初刚穿越过来的时候为了活命，自己的黑点可并不少。
后世的各种讨论上都对崇祯皇帝的这次举动大黑特黑，但现在的实际情况却是，因明军这次行动死伤的印度平民非常少。
大多数遭受伤亡和损失的平民家庭，要么是他们愤愤不平，加入叛军，自取灭亡，要么就是被叛军当成养料。
明军尽管是在执行任务，但他们毕竟不是毫无感情的满清鞑虏，对待无辜的平民百姓，真正动手的情况还是很少。
现在大明军队中的每一个士兵，无论战兵、辅兵还是守兵，都必须有一个前提——有家有室且超过三人。
这样的前提让明军有了最起码的秩序和稳定，也让士兵们懂得对百姓有起码的尊让。
他们都有自己的家人，大部分小伙子都是刀子嘴、豆腐心，只是声色俱厉的吓唬他们一下，让他们乖乖的交出自己需要销毁的东西而已。
就算有人不肯交出来，一般也都只是严厉的警告一番，除非是那些屡教不改的刁民和自恃前莫卧儿贵族身份的傻子，才会去拿他们祭旗、立威。
有人觉得这是崇祯大帝的昏聩举动，但他们错了，后面发生的事情证明这完全是一个完整的计划。
崇祯三十五年九月，另一道杀机顿现的圣旨下达到明属印度地区阿格拉城。
圣旨中规定，半年之内，印度地区所有带有古印度文字、符号、标记的房屋、遗迹，都要彻底拆除，就连泰姬陵和曾经莫卧儿帝国的各种宫殿、马场等也不例外。
拆下来的石料、木料可以帮助当地百姓重建家园，也可以用来维护城镇等等，新建伯王先通可以自行做主。
这还没完，十月、十二月又相继下达了更多旨意。
其中包括“骇人听闻”的强制收缴包括大明本境及印度地区所有印度人的原本衣物。
收缴上来的原印度衣物将全部都被集中焚毁，由各地衙门有司按照数量，下发给印度平民汉人的传统服饰。
户部第一批拨款三百万两白银，用于在印度地区大规模设立私塾、外境府学、县学、乡学。
现有印度平民中三十岁以下的平民都必须入学，每一名新出生的印度孩童，也必须从乡学开始，专门学习汉语言文化。
崇祯三十六年春节前后，大明内阁下达了最后一批后续政策。
其中包括，除非已经取得大明百姓身份的外族人，否则禁止远东人、印度人，尤其是美洲人与汉人通婚。
违抗者，无论身份，杀无赦。......孟加拉暴动，一件三个月内就被守军迅速镇压下去的反叛，所有人都没当回事儿，却遭到大明帝国从各方面的斩草除根。
从崇祯三十五年直到崇祯四十年的五年之间，大明除了持续维持在全球的扩张、殖民统治以外，更多是将主要力量转向占领区内进行“杀毒”。
五年之间，如今你要是再次踏上后世印度的国境内，你基本已经见不到任何有关古印度存在的证明。
印度的一切原本衣物都看不见，大街小巷中行走的平民都穿着汉服，写出来的文字也是汉子。
甚至就连印度原本的语言，内阁也在崇祯三十八年下达政策，禁止他们在公众场合说出来。
大明在各个方面的待遇对各族百姓都是极好，可一旦到了这种问题上，就显得有些不近人情。
