第九百一十八章 金陵学宫开讲啦
??????阮籍匡接下来几日的表现让梁山刮目相看，他把金长老的位置给顶了，每日里吃睡、工作都在金陵医药馆内。
金长老以前作为坐馆医生，其实还兼着助理医生、护士、药剂师这些活计，现在金长老只需要坐馆就可以，护理、抓药、打扫房屋这些杂活一股脑儿地都归了阮籍匡。
每天一大早天还没亮阮籍匡就开门，先忙着在医药馆外泼水打扫，然后就是馆内仔细抹洗，之后清点药品以及器械，开张后要围着金长老转，人多的时候阮籍匡还要伸手给人号脉诊断……就这样一直忙到晚上，阮籍匡也不休息，还要忙着算账。晚上有出急诊的，阮籍匡也就不麻烦金长老，自己背着一个医药箱子出诊去。
总之，阮籍匡是彻底把自己姿态放到最低。之前他是金陵宫宫主，庙虽小但却是老大，现在清零，从最底层开始。
梁山看出阮籍匡真心，心道难怪这家伙可以突破元婴期，也算是一人物。
试问，后世中一人为总裁，呼风唤雨驰骋商场，集团公司倒闭哗啦啦倒闭，然后重新开始，从公司底层或者清洁工或者保安做起，这得多大的勇气与魄力？
一个人能不能做成事，其实就从能不能做好人开始。
阮籍匡之前狂得无边，搞清楚状况之下，狂心顿歇，所有的东西可以放下，心态如此，修为也悄然增长。
梁山之所以判断他真的放下，是因为宜妃离开他前往金陵学宫他也不牵挂，好像他的生活周边从未有过宜妃这个人一般。
按照世俗的标准，阮籍匡好像有些薄情寡义，但是对于开始心向修行的宜妃而言，其实暗含着一种深情。
这是梁山比较佩服阮籍匡的一点。
不是说梁山现在修为高，就可以傲视一切，就看不到修为比他低的人闪光点。
修真世界上等级森严的世界，从筑基期开始，到后面的金丹期、元婴期，以及渡劫期乃至纯阳期等等，一级一重天。修士多仰视，即便是俯视也是带着一种俯瞰众生的高姿态。梁山来自二十一世纪，平等观念深入身心，因而日月之下依然能见萤火之辉。
这样一对照，梁山就发现自己的不足。比如说，花月影、瑛姑、乔佳宜……这些知己红颜突然消失，或者说让他现在完全放下，见如不见，梁山自问是做不到。
这些时日，在梁山眼中，秦淮烟花地，金陵古都城都成了白骨世界。
当然，仅仅是人都成了白骨，但本质上不同白骨界，依然喧闹，充满了勃勃生机。这样一来，梁山就把神府中通往白骨界的石门打开。
一开始仅仅是半开，后来适应了就是全开，这样梁山的身心一半在白骨界，一半在世俗界。
这是一种奇特的体验，就好像人一半沉浸在海里，一半沉浸在火里一般。
白骨界告诉梁山，一切可以放下，一心求不朽。世俗界则告诉梁山，即便是白骨骷髅，也有男女之分。
梁山沉浸其中，一颗心不左不右，修为悄然增长。
初冬时节，这一日晴日当空，金陵学宫大殿座无虚席，梁山高座上首，堪堪而谈：“宇宙八荒，天外有天，世上之法，就落于时与空两处。”
坐在第一排是新婚不久的赵子云，觅红颜不可得的卖油郎小丁，男转女身媚态渐生的邱云龙，第四个就是梁山新收到弟子宜妃，仪态端庄地坐在那，仿佛入定。
可惜，弟子许贤已经轮回转世去了，张静楚回天师府一直还没有回转。
梁山旁站着侍者毕纯阳。
毕纯阳一直在金陵学宫当总务长，金陵学宫开始冬季讲学，梁山开始第一讲他就当侍者。
第二排安坐的是马德意、项叔、小丁、马文才等人，余者留在金陵医药馆。第三排的人数更多，有来自三山五岳的散修，也有来自十八修真堂在外历练的弟子。
梁山已经成为当今修真界的一个传说，他开讲，那是可遇不可求的。
“空者，万物之所依也。”梁山以这句话作为总起的一句话。
万物并生，必须要有一个它们所容纳的空间。没有这个空间，没有万物。
“时者，万物之所演也。”梁山手捻一枝条，在瞬间枝条吐芽，绽开绿叶，然后生出花苞，花开，花枯，花谢……
