明怀粼嘴上温顺听话，心里却想，终于可以离家了，自由了。笑得合不上嘴，被明远道看见。明远道无奈摇头“烈文，看护好粼儿。”
明怀粼一个白眼，突然问道：“清风呢？”
明远道：“他有别的事，不与你们一道，已经离开。”
明怀粼埋怨：“哼，什么嘛，都不道个别就走了。”
明远道：“粼儿，你过来。”
明怀粼听言走到父亲身边，父亲递给他一张锦绢，上面密密麻麻写着好些字。明怀粼瞪眼咽了一下口水有一种特别不好的预感。轻声问道：“父亲，这是……？”
明远道：“背下来。烂熟于心。”
明怀粼差点没怄出血来，急忙撒娇到：“这这这，父亲，能不背吗？”
明远道：“不能。”
明怀粼还在作最后的垂死挣扎：“这有什么用嘛，我都看不懂。”
明远道：“这对你习埙有用。不懂我可以解释于你听。”
明怀粼这下彻底死心认命了。他不知的是，这对他以后可真的取到颠覆之用啊。
切韵之学本出于西域，汉人训字止曰“读如某字”，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如“不可”为“叵”，“何不”为“盍”，“如是”为“尔”，“而已”为“耳”，“之乎”为“诸”之类，以西域二合之音，盖切字之原也，如“輭”字文从而、犬，亦切音也，殆与声俱生，莫知从来。今切韵之法，先类其字。各归其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各四，齿音十，半齿、半舌音二，凡三十六，分为五音，天下之声总于是矣。每声复有四等，谓清、次清、浊、平也，如颠、天、田、年、邦、降、庞、厖之类是也，皆得之自然，非人为之。如帮字横调之为五音，帮、当、刚、藏、央是也。帮，宫之清。当，商之清。刚，角之清。藏，徵义清。央，羽之清。纵调之为四等，帮、滂、傍、茫是也。帮，宫之清。滂，官之次清。傍，宫之浊。茫，官之不清不浊。就本音本等调之为四声，帮、牓、傍、博是也。帮，宫清之平。牓，宫清之上。傍，宫清之去。博，宫清之入。四等之声，多有声无字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有两字；辣，火，欲，以，皆止有一字。五音亦然，滂、汤、康、苍，止有四字。四声，则有无声，亦有无字者。如“萧”字、“肴”字，全韵皆无入声，此皆声之类也。所谓切韵者，上字为切，下字为韵，
切须归本母，韵须归本等。切归本母，谓之“音和”，如“德红为东”之类，“德”与“东”同一母也。字有重、中重、轻、中轻，本等声尽泛入别等，谓之“类隔”。虽隔等，须以其类，调唇与唇类，齿与齿类，如“武延为绵”、“符兵为平”之类是也。韵归本等，如“冬”与“东”学母皆属“端”字，“冬”乃“端”字中第一等声，故都宗切，“宗”字第一等韵也，以其归“精”字，故“精”徵音第一等声；“东”字乃“端”字中第三等声，故德红切，“红”字第三等韵也，以其归“匣”字，故“匣”羽音第三等声。又有互用借声，类例颇多。大都自沈约为四声，音韵愈密。然梵学则有华、竺之异，南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖驳，师法多门，至于所分五音，法亦不一。如乐家所用，则随律命之，本无定音，常以浊者为宫，稍清为商，最清为角，清浊不常为徵、羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。其间又有半徵、半商者，如“来”、“日”二字是也，皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配，今五姓是也。梵学则喉、牙、齿、舌、唇之外，又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发。，如鈝浮金反。字之类是也；摄字鼻音，如歆字鼻中发之类是也。字母则有四十二，日阿、多、波、者、那、啰、拖、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麽、伽、他、社、锁、呼、拖、前一拖轻呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、娑多、二合。壤、曷罗多、三合。婆：上声。车、娑麽、二合。诃婆、縒、伽、上声。吒、拏、娑颇、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀，为法不同，各有理致，虽先王所不言，然不害有此理，历世浸久，学者日深，自当造微耳。
已是傍晚时分，父亲已离去，兄弟两还在研习古籍，当然明怀粼是忙着背他父亲新给他布置的任务。
“哥，你帮我看看这是什么意思吗，这我连意思都不懂要怎么背啊。”
“嗯，我看看”。
于是便成了两人一起研究父亲留来的锦绢上的古籍了。
