糜芳走后，张瑞片刻未歇，召见了骑都尉沮授。
对于这位与田丰并称为智冠河北的名士，张瑞一直礼遇有加。
待沮授进入房间，张瑞寒暄道：“为讨伐董卓，令公与一路随行至长安。关西不比冀州富庶，公与在长安可还能适应？”
沮授身形端正，不苟言笑，说道：“为家国大义，天下义士不惜性命。授往关西是为除国贼，不为享受。将军此番却是多虑了。”
张瑞便将话题引到天下苍生，说道：“为国除贼，乃是为了天下安宁，百姓安居乐业。如今天灾骤临，关西蒙难，百姓受旱灾之苦，恐有离乱。此番召见公与，便为向公与求助，以解苍生之倒悬。”
为国除贼是为了天下苍生还是为了士族利益，这其实有待商榷。
但不妨天下诸侯都高举大义。
听闻张瑞之言，沮授不觉有异，说道：“愿为将军尽绵薄之力。”
“久闻冀州富庶，带甲百万，谷支十年。孤欲与韩使君互通有无，只是不知韩使君欲求何物，故向公与咨询。”
沮授思考了片刻，说道：“冀州之富，令韩使君别无所求。”
“既无所求，可有所惧？”
“所惧者，袁车骑也。兴义兵之前，尝遣数部从事守之门外，使袁车骑常怀惊惧，不得动摇。”
关于韩馥派人守在袁绍门外监视一事，张瑞也略有耳闻。
只是张瑞总不能替韩馥去杀了袁绍。不然联盟马上解散，让董卓得利。
张瑞只得开口问道：“若欲向冀州求购粮草，公与以为何物可用？”
沮授沉默，注视张瑞良久，说道：“某为使君之臣，不宜为将军谋划冀州。请将军自思讨董为何？”
讨董为何？
为了天下大义？为了生民安宁？
除了各位诸侯嘴上如此说，天下没有任何人相信这套说辞。
那么历史上天下诸侯为什么踊跃参与讨董，甚至以十八镇讨董诸侯为荣？
张瑞皱眉苦思，自己讨董，是因为看不惯董卓毫无底线的残暴，是为了首倡义军的声望。
一瞬间张瑞仿佛抓到了什么。
若自己没有首倡义军呢？
换成其他人穿越到汉末是否会参加讨董之战？成为十八镇诸侯之一？
张瑞置身事外审视一番，忽然发现，若其他人穿越十之八九也会积极参与讨董。
哪怕知道不可能诛杀董卓，也要成为十八镇诸侯之一。
是为什么？
似乎是为了声望，为了以后招揽人才。
那么其他诸侯应该也是如此。
仅看韩馥留在邺城便可知晓，他对诛杀董卓兴趣不大，参与讨董，全为了博取名声。
就像张邈、孔融、孔伷、袁遗这些人都没做好乱世争雄得准备，并未将讨伐董卓当作一场战事，而是当成了增加名声的一种手段。
所以张瑞历来厌恶这些清流。
夸夸其谈，不切实际。
他韩馥求名，张瑞几乎束手无策。
总不能张瑞夸他几句天下名士，德行高洁，他的名望就涨上去了。
对此，张瑞一筹莫展，而且张瑞觉得这也不应该是自己应该做的事情。能出奇谋，为旱灾流民找到生存之策，已经极大的透支了自己的脑力。再想下去就该头痛了。
《慎子》所提倡的的君臣之道为:臣事事，而君无事;君逸乐，而臣任劳:臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。
这方面，张瑞比较欣赏诸葛孔明的话语：君劳臣逸，则国亡;君逸臣劳，则国兴。
所以张瑞一摊手，惬意的倚在案席上，看向身边一众参军、从事，理所当然的问道：“韩馥既然求名，当为之奈何？”
臣尽智力以善其事，而君无与焉。
