其实看百姓漫山遍野的勤耕种麦，对个人而言，冲击力还是蛮大的。
上千户人家，五千余人分布在平坦的土地周围，勤劳忙碌，以麦为生。
规模效应极大的冲击了很多官僚的固有价值观。
原来民间有这么多人都是以种麦维持生计。
上千户人家！
一个县才能有几个千户人家？
本来许多官吏对张瑞决心种麦还抱有疑虑，怀疑种麦能否养活百姓。
如今看到无数百姓以种麦为生后，这种疑虑顿时消散大半。
待明年，冬小麦的产量会再次震惊整个太原的目光。
亩产三石！产量较之汉室土地的亩产一石到一石半，产量足足翻了两到三倍。
明年冬天，整个河东、太原的官员、胥吏都会成为冬小麦的拥趸者。
当然看是看不出种麦经验的，这方面必须要劝农官亲自下田，不仅要跟百姓同耕，还要跟百姓交流，记录经验，总结成册。
可惜张瑞没办法杀进洛阳。
在洛阳的有国家藏书阁。兰台，石室和麒麟阁都是用来藏书的地方。里面藏书有数百万册。
必然有农家学派最全面、最详细的书籍，会记录数百年来冬小麦的种植经验。
结果历史上全被董卓那个混蛋给一把火烧了。对诸夏文化传承造成了难以愈合的损伤。
仅这一点，董卓百死都难赎其罪，张瑞恨不得将他挫骨扬灰！
没有成书可以借鉴，张瑞便只能下令劝农官总结经验，配合农家学子造册成书，对众人吩咐道：“尔曹春耕前便在此地与百姓同耕。向百姓学习经验，记录其中注意事项，造册回执。配合农家学子编撰成书。”
小农经济具有一定得封闭性，让这些官吏去搜集百姓的经验，有利于趋利避害。
虽然方式比较原始，还是经验为主，但已经有科学种田的影子了。
这算是张瑞一个现代人带给这个时代观念上的转变。
由官吏采集民间风俗、经验，由学子集众家之所长，总结造册、编撰成书。
最后再由劝农官去辅导百姓。
形成一个良性循环。
这个经验就是科技的时代，暂时也只能做到这一步了。
军队在汾水河畔设置了军营，今后会留下三百余人守护此地安全。
在军营不远处，亦为劝农官搭建了一处营地。
从十月到一月，劝农官们就要在这里渡过忙碌的两个月。
安排好这些后，张瑞便带领众文武返回了晋阳。
因为一年一度的科考又要到来了。
