新郎新娘进入右将军府大门，便开始沃盥之礼，此时赵虞的却扇礼终于可以结束。
因为从进门那一刻起，赵虞就生是张府之人，死是张府之鬼了。百年之后，碑铭、牌位亦不再有赵虞之名，而改称张赵氏。
诸夏礼仪自古注重盥洗清洁，在任何正式的礼仪中，盥洗都十分隆重。
但沃盥之礼有点冲突张瑞一贯的思维，并不是女子服侍男子，而是新郎为新娘服务，或许这是表达了新郎对正妻的尊重与疼爱。
侍女端着的是瓷质盥盆，这质地也着实隆重。因为是瓷质的，所以盥盆不大，仅能放进双手。
张瑞要先为自己洗净手脸，擦干之后。再为赵虞浸湿布斤，然后拿着浸湿的布斤走到赵虞面前，握住赵虞的纤纤玉手，为其擦手、净面。
微凉的玉手在握，张瑞认真的为赵虞擦拭着面庞。
赵虞微微侧头，躲避开宾客，轻声说道：“夫君，可以了。再擦脸上予脂粉便没了。”
张瑞笑着回道：“夫人天生丽质，哪需脂粉装饰？”
如今大婚，赵虞不能一直避着宾客，只好轻咬樱唇，任由张瑞摆布。
不过也没多久，张瑞便为赵虞擦去了脸上的大多数脂粉。
张瑞本意是想还原赵虞清秀丽质模样，却不想阴差阳错将浓妆脂粉变成了淡妆。
原本厚厚一层的脂粉被抹去，只剩淡淡一层留在了赵虞脸上，既看不出脂粉的痕迹，又使赵虞变得更加白皙。
当赵虞面向众人时，所有宾客都被新娘绝美容颜所惊艳。此时此刻赵虞白皙的俏脸上，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
今日聚集于右将军府的整个长安城勋贵男女皆为其倾倒，倾国倾城，绝不虚言。
擦手净面之后，张瑞牵着赵虞进入青庐，行礼对坐。
在坐席中间的桌案上已经摆好了茶与肉。
“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”
按习俗共牢合卺礼仪中，双方会通吃同一种肉，合饮同一种酒。
但右将军府治下禁酒，律法森严，绝不有任何含糊。所以无论平民百姓，还是高官显贵，在需要用酒的地方，都是以茶带酒，包括祭祖也是一样。
张瑞更不会凭特权而有所践踏律法，反而以身作则，维护律法尊严。
喝完茶，张瑞便将手伸向了赵虞臻首之旁。
喝茶不会让人酒后乱性，张瑞也没有那么迫不及待，只是亲手摘下了赵虞发髻上插的许婚之缨，使赵虞柔顺的青丝如瀑布般散开。
然后手持红剪站在了赵虞身后，手握一缕青丝，剪下一段。
青丝滑落在手，张瑞的心跳骤然加速。
忽然明白为何自古解缨结发，都是爱情与婚姻美好的象征。
这天下有几名女子，会安安静静的跪坐在你身前，让你可以自由剪断其发丝。
尤其古代，身体发肤受之父母，不是至爱之人，怎会允许其手持剪刀站在自己身后对自己珍爱的发丝为所欲为。
剪完赵虞发丝，张瑞又剪下一段自己的发丝，交到了赵虞手中。
赵虞慧指兰心，很顺利的将发丝结到了一起。又打开锦囊，将发丝放入锦囊，与张瑞一同系紧锦囊的线绳。
这个锦囊会一直保存在赵虞的妆奁当中，汉末魏晋男女都爱涂粉，傅粉何郎也就是在这个时代成为典故。
今后赵虞对镜涂粉时，便能见到这份锦囊，见证结发夫妻的感情。直到某一天，双方感情破裂，才会打开锦囊，将发丝剪断，示以恩断义绝。当然这一点，张瑞估计赵虞应该是用不到了。
张瑞虽然品行算不上高洁，但确实能算当今时代的好丈夫，不抽烟（五石散），不喝酒，不嫖（和谐）娼，不赌博，更不打女人。没有任何不良嗜好。
唯一的乐趣就是爱好女色，有三名侍妾。
但一夫一妻多妾制，在当下本来就是风俗典制。以张瑞身份，就算张瑞钟情，部下们也会逼着张瑞多娶妾，多出后代。
当下幼子的夭折率高的吓人，在少帝刘辩出生之前，灵帝的皇子们都已夭折，所以皇子辩出生后没有养在皇宫中，而养在道人史子眇的家里，不敢叫他的刘辩本名，称他为“史侯”。刘辨因此才没有早夭。
皇帝尚且如此，其他家族子嗣的夭折率便可想而知。就算赵虞一年生一个，传承也有风险。
所以纳妾，并不失德。
