“韩非子没有说错，儒与法存在不可调和的矛盾，儒家思想是法家思想最大的敌人。”
……
淳于越没有起身，依旧保持原来的模样，只是嬴政的话，让他感觉到了风雨欲来的震怖。
这一刻的嬴政心头，也是感慨万千，《韩非子·五蠹》言：故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
以法为教，以吏为师，这是大秦帝国的根本体系，也是官吏晋升之道，更是知识传播的渠道。
这句话充分展现了法家思想在大秦帝国的荣耀以及法制体系在大秦帝国的地位。
曾经的大秦不仅排斥儒家，凡是影响其耕战国策，惑乱国人百姓思维，不务实干的思想文化也都一律排斥。
儒家首当其冲！
但是，这一切在三年前，他吞并了六国，登基称帝之后有了第一次的松动。
当他以胜利者的姿态鸟瞰天下一切的时候，中原的思想文明领域也自然尽收他的眼底。
在这个时候，嬴政意识到自己需要在秦文明和中原文明之间，在以法家为首和以儒家为首的两块思想领域之间，找到一个突破口和缓冲点。
为此，他付出了最大的努力，以及大秦帝国能承受的最大限度的改革，更是破天荒地为诸子百家设置了博士一职让其参与政治。
诸子百家之中，看似繁多，适合治国理政的也不过法，儒，道三家而已。
他曾很接受的儒生们的出谋划策，皇帝之称，朕之号，他如议。
他也曾真心接纳中原文明的五行学说，秦以水德，崇尚黑色。
同样的，他也向阴阳家敞开了怀抱，燕齐两地的方士陆续粉墨登场，带他走上了寻仙问道，追求长生之路。
只是，人心不足蛇吞象。
嬴政目光幽深，看了一眼淳于越：“你们儒家想要的太多了，人要学会知足，儒家也一样。”
“有些事情，过犹不及！”
说到这里，嬴政顿了一下，从长案后起身，走下来将淳于越亲自扶起：“朕也不是无道暴君，淳于越博士，朕不杀你，你致仕吧！”
