孟姜女哭长城的故事，在我国可谓家喻户晓了。此女之惊天一哭，大秦朝的万里长城亦应声而崩，其分贝之高，难以想象。实际上，这个故事本身是难以自圆其说的。我们从三个方面来分析，即可明了其中的猫腻。
孟姜女是谁？据《左传》介绍，“孟姜，齐之长女。”说明历史上确有其人，而且还是姜太公的后人，是春秋时期齐国贵族之长女，“孟”即为“庶长”。他的丈夫叫杞梁，世家子弟，并不姓万，是齐国的一个大夫，懂军事，会打仗，后战死疆场。
贵族之女嫁给世家子弟，这在春秋时期是常事，属政治婚姻，有笼络臣僚之意。大秦帝国一统江山的时候，孟姜女已经去世了数百年，她怎么还有机会去哭长城呢？追根溯源我们就不难发现原来历史上存在着这样的两个拐点。
拐点一：民俗之形成。孟姜女的哭功到底如何？据战国时齐国著名的政治家和思想家淳于髡说：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”原来如此。丈夫死了，妻子伤心而哭，而且还哭出了“品牌”，其腔其调被时人广为模仿，成为丧葬之俗，仅此而已。
此外，女人天**哭、会哭，这本来不算什么，可要命的是，传说中的孟姜女把长城都哭倒了，这就真的让人匪夷所思了。可见这样的传说肯定不符合事实。时至今日，倘若我们可以聚集全国六亿女性一起对着长城放声嚎哭一番，长城也不见得会摇动一下。
拐点二：文艺影响政治。既然孟姜女哭长城是一种谣传，那么哭长城故事的始作俑者是谁呢？说道这里就不得不提及唐代诗人贯休的大名。回顾汉朝时期，刘向也不过是将孟姜女塑造为一代贞洁烈女，并添油加醋为“哭崩城墙”，这种形容已经算是过头了。可到了贯休这儿更是变本加厉，立马将其在笔下升华为“哭崩长城”，为其诗歌之立意——“秦之无道”来作更有力的证明。
回眸，贯休生活的时代，或许他真的需要利用孟姜女的故事为大众去鼓与呼，但其用典如此虚拟，着实难以被人采信，又如何能说明“秦之无道”呢？
继贯休之后，孟姜女哭长城的故事便开始愈演愈烈，从经传数十言到各种版本的洋洋万千言，杞梁改名换姓成了“万喜良”，孟姜女连自己的姓氏也丢了，更名为“孟仲姿”，以至于妇孺皆知。但无论故事改成什么版本，其立意一直延续了贯休的大嘴谬论，即“秦之无道”。以至于两千年间，老百姓但凡提到孟姜女，莫不联想起秦朝的暴政，产生对始皇帝本人形象的诋毁，这就是孟姜女惊天一哭在民间盛行的一波流毒。
那么，秦朝真的是暴政吗？始皇帝真的是个无道昏君吗？这可真是个大课题，任何人寥寥数语都难以概括。
从客观角度而言，始皇帝是我国历史上乃至整个华夏民族中可圈可点的一代伟人，是他首次缔造了中华民族的大一统，是他为今日之祖国版图完成了十之八九，是他统一了华夏文字和度量衡。他在交通方面的建树，他在法制建设上的实践，无不在领跑整个世界，并深刻影响着整个世界。
