可问题在于，像珠宝、绸缎这样的奢侈之物，价格上却不像以前那些粮食、布匹等日常生活物资所能比拟的，就算土著连续做上三两个月的苦力，也未必能置换上一匹华美的绸缎。
打过工的人都知道，辛苦工作三五个月，却没有工钱拿的话，对于打工的人来说，心中总是难免生起一股无法控制的惰性，甚至进而产生对于劳作的反感。
但若是每月让他置换一些家中不算紧缺的粮食等物资的话，他又会觉得心中很是不值当，反不如什么都不做来的心里舒坦。
因此，玉墨她们早早就跟李天养提起过，要把这招募劳力的规矩给改上一改了，只是李天养他们前些时日一直在忙别的事情，所以给耽误了。
直到如今，李天养才能腾出手来，跟玉墨她们商量起如何修改招募事宜。
其实，说是修改，无非也就是把以前的酬劳从物资，换算成银钱而已。但是，这在根本没有银钱概念的土著们当中，要推广这一个替代物资的银钱，却着实不是一件容易的事情。
从内陆被李天养他们招募来的大明子弟还好说，根本不用李天养他们教育，大家都知道这银钱的用途。只是这些土著乡亲们，想要让他们相信，就凭着这点白白花花的小东西，就能购买到各种各样的物资，可实在是费了李天养他们不少的心力。
好在如今的笨港，早不是一两年前那个还处于“计划经济”的时期了，随着人口越来越多，李天养他们也就再不能像当初那般，对于所有的生活物资，都按照人口数量、家庭统一分配了。
先来的人家，随着家人跟随李天养他们左右闯**、纵横四海，每月的薪酬、立功的分赏，攒下的身价也是越来越丰厚了。但是这些真金白银放在这个远离大陆的原野之地，若是不能花销出去，比起那路边的石头来，价值强得也有限。
所以，有需求，自然就有买卖，李天养有人不能一直都强势打压住这些自然萌发的日常经济活动。营地中，各种打发时间的茶厮酒楼、戏院杂耍也就应运而生了，开始充斥在营地居民区的各个角落。
而随着李天养开始开放笨港营地，允许诸多与笨港关系良好的势力进出营地，自有那对于商机极为敏感的商家，盯上了笨港这片富庶，而又没有开发出来的大好市场。
像得福轩陆丙言这样的掌柜开口，向李天养求取在笨港营地中开设一个商号小店的要求，无论如何，李天养都需要慎重对待，好生考虑一番人家的要求啊！
故此，不过才两个月的光景，笨港营地的居民区中，就先后开设了好几间兜售各色杂物的小杂货店。
李天养很清楚，想要彻底杜绝别的商家在笨港驻足，那肯定是痴心妄想，而且也是绝对不能做的事情。随着笨港的发展壮大，若是想要再上前一步发展，笨港就再不能像以前那样封闭自步了。
只是随之而来的，却是大明朝中通用的各种钱币，充斥在笨港这个不大的市场中。
大明朝如今流通在市面上的，以白银的数量为最，可以说至少有十之七八的经济活动都是用白银作为货币的，剩下的十之二三交易，大多是以铜币结算，而且基本都是那种极细微的小额交易，只有极少数的交易，是以黄金作为货币。
可以说，黄金这个在后世中作为最贵重、最保值、也是信用度最高的金属，在这个时代，更多的，则是以一种奢侈物的面目出现的。反倒是在后世中，已经退出货币市场的白银，正好处于这个时代经融交易的最顶峰，经济生活的各个方面都离不开它的身影。
至于铜钱这个货币，在这个时代，却是处于一个很尴尬的地步，只是作为日常生活中对于极小额交易货币的一个补充，还甚少有人使用。
华夏几千年，青铜器都是作为祭祀礼器中，最重要的一件事物。但是偏偏作为青铜的最主要原材料--黄铜，一直以来在华夏大地的产量和产地都是极少的。到万历四十七年为止，大明朝流通的铜币中，绝大部分都是从云南边疆开采出来的黄铜铸就的。剩下的，则是零零散散分布在各地的私矿中开采出来的。
