老者笑曰：“如何不识？此物乃是哀牢国的王族佩饰，非寻常百姓所能佩戴。你既然颈上戴有此物，想必和哀牢王族有些渊源吧？”
自行走江湖以来，慧灵还是第一次遇到认识这个饰物的人，离乡多日的他不免生出一份亲切之感，也就忍不住要和那老者多说几句。他将自己的身份毫无掩饰地说了出来，告知对方自己的真实名字叫做布哲，在远处等着他回去的妻子本名安布伦，慧灵和杞澜乃是他们各自起的汉人名字。
那老者顿时表现得颇为亲切，也告诉慧灵自己叫做普兹阿萨，乃是哀牢国的一名子民。他因事出有因而流离至此，正是因为看到了慧灵脖子上的特殊挂饰，这才忍不住将其叫住详问端的。
闻听此言，慧灵对那老者又亲近了几分，赶忙拉着老者坐在树下攀谈起来。
要知道，哀牢古国地处西南蛮夷之地，极少有人来中原走动。出外多年，慧灵第一次遇到本族之人，正所谓触景生情，触人也是同样的道理。能够在这么遥远的地方遇到亲人，又岂能只是寒暄几句就各走各路呢？
二人越聊越是投机，小到民俗风土，大到国事政治，两个人的看法总能极为默契地取得一致，当真是相识恨晚，一见如故。话到酣处，慧灵把自己背井离乡的真实原因也讲了出来，他对于哀牢国当政者的不满，对国家的堪忧，以及自己的打算，全都一股脑地讲给了对方。
普兹阿萨越听脸上的表情就越是凝重，一再追问与哀牢国有关的具体细节。慧灵自然是知无不言言无不尽，同时还要加上自己的看法和判断。
听慧灵将哀牢的现状讲完之后，老者捻着胡须闭唇不语。想了良久，他才眼含深意地问道：“孩子，你仔细看看老夫，和常人是否有何不同？”
慧灵不敢直说那老者生得丑陋，只得搪塞道：“老丈骨骼惊奇，面似仙猿，一看便知是世外高人。”
普兹阿萨哈哈大笑，摇头说你这孩子口不对心，心里明明觉得我丑，却偏要拣些好听的话说。随后他告诉慧灵，自己天生就是这般奇丑无比，身体发肤乃父母所赐，也没有什么见不得人的。他所说的不同之处，并不是指相貌上的这些缺点，而是在他口中的两颗獠牙。
慧灵见此人生性豁达，也就不再过多客套，直截了当地问道：“我方才就注意到老丈口中的牙齿又长又尖，好似猛兽的獠牙一般，莫非这对牙齿另有玄妙？”
普兹阿萨微微一笑，缓缓地道出一番话来。他将自己的经历以及所知晓的全部事情都一五一十地告诉了慧灵，无论是《镇魂谱》，仙鬼面，还是魘魄石，丝毫没有半点保留，直把慧灵听得瞠目结舌。
普兹阿萨还告诉慧灵，如今九隆王就在此地向北数百里的群山之中，他又重新建立了一个新的王国，国中之人无一不是像他那样的嗜血妖人。
普兹说他原本因罪孽深重而想要自绝，但始终担心九隆一族会为害人间，这才留守在此地暗中监视。他现在就住在当初给自己挖好的坟墓之中，假如有一天九隆一族彻底灭亡，他便可以了无牵挂地撒手西去了。
听完普兹的一席话，慧灵唏嘘不已地感慨良久。他虽然对于《镇魂谱》一书有些了解，却万万没想到在许多年前，居然还有这样一段鲜为人知的离奇经过。更加令他意想不到的是，自己的祖先九隆王竟然时至今日还尚在人间，而坐在自己眼前的，就是辅佐九隆多年的开国元老。
《镇魂谱》一书果真比想象中的还要神奇，倘若自己能从中获得这种特殊的能力，自己的大计必能成功，哀牢的国运也将就此得到转变。
想到此处，慧灵开始乞求普兹，求他将《镇魂谱》的下落告知于他，自己要利用这本奇书来拯救哀牢。
普兹言道，《镇魂谱》现在就在他的身上，但光有这本书是没有用的，需要通过魘魄石的魔力才能获得神力，而他的手中恰恰缺少的就是此物。况且在接近魇魄石之前必须要有充足的准备，如若不然，会因为无法抵御魘魄石的魔力而丧失人性，继而变成一只等级最低的嗜血石衍。
随后他解释说，之所以他会告诉慧灵这么多秘密，其本意就是打算辅佐慧灵，让他也效仿九隆的做法，创建一个新的国度。这样一来，便可以制约九隆一族，乃至于将其一举歼灭。如今哀牢归附中原已成定局，既然事情已经发展到了这个地步，就说明国中的子民大部分都是赞同此举的。哀牢王国人心已散，即便强行将柳貌等人全部杀死，也无法改变民众的心意，反而会适得其反遭到抵抗。与其牛不喝水强按头，倒不如另立山门，重建新都。
慧灵觉得普兹的话也不无道理，便采纳了他的建议，准备按照他的意思闯一片天地。
随后慧灵跪拜普兹阿萨为老师，并在普兹的要求下发誓绝不对任何人透露有关他的半点消息，包括慧灵的结发妻子杞澜。
经过长时间的探讨，二人商量出了一套具体方案，当日就开始各自实施。(本站您的支持，就是我最大的动力。)
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