其二，以《老子五千文》教民，首次在道教史上将《老子》与民间宗教相结合，开创了历史先河。说明了道教活动终于与道家理论正式结合，标志着道教开始摆脱世俗迷信和一般民间宗教的层次，向着独立的大教前进了。
其三，作“三官手书”，将治病与宗教活动结合在一起，具有更大的影响力和欺骗性。
其四，“病者家出米以为常”，病人家庭是自愿出米或者其他东西，而不是凡是其信仰者都须交米，这也比较合乎“然小人昏愚，竟共事之”之说法。也是五斗米乃至是所谓米贼的来源。
说到这里，其实双方的情况也都说的差不多了。
虽然说当年张道陵以太上老君剑印符箓大破鬼兵，降伏六天魔王，八大鬼帅等等，终究还是有大量巴人土著信奉原始宗派的，所谓民意天意，民心汇集，自然就能够诞生新的鬼妖神灵，也才有张修如今的势力。
事实上，哪怕是在历史上，若不是张衡妻，也就是张鲁之母“始以鬼道”、“兼挟鬼道”，“以鬼道见信于益州牧刘焉”。光凭张鲁那个阶段的势力并不能和张修相提并论。
要知道，张修可是直接起义之后还能退回来，结果刘焉还不能把他这么办，只能捏着鼻子认了，可见张修在地方上的影响力如何。
那么无论是对于张鲁还是张修，或者说对于刘备乃至是姜文焕来说，这个时候怎么选择盟友其实已经是一目了然的了。
张鲁的张家算起来的话，可是汉初留侯张良之后，先天上和刘备就算是有一层关系在里面了，更何况刘备还是继承了一部分当年刘邦缔造的赤龙火灵呢。
而张修则是找到了北方占据了雍凉等地的羌胡各族之流，西凉那群人虽说名义上算是汉军，如今什么情况大家也都心知肚明，既然能够通过张旭对付刘备，那他们又何乐而不为呢。
话说回来了，那群人在中原打的厉害，反倒不怎么去理会据守长安这边，打着刘协旗号的这群人，也是醉了。
这么一来的话，刘备这边反而可以操作一下，子午谷奇谋什么的不说，但是能够有机会弄他们一波，进而占据关中的话，那形势就和历史上被所在益州的尴尬情况完全不同了。
不过别人也不是傻子，西凉那群人真要是弱鸡，刘辩，曹操之类早就吞了他们了，哪还能等到今天啊？
早先长安之战，吕布，王允他们占据长安城，最终却被赶跑，就可见一斑了。
要知道，当初那一战，虽然说不少文武已经被刘辩带走了，但是留下来的也不少，结果根本没用。
至于这里面是吕布被董卓垂死挣扎击伤了还是什么的，那就不知道了。
更何况除了李傕，郭汜之外，还有牛辅，张济，樊稠等，还有什么张绣，胡车儿之流，再加上李儒，贾诩，李肃等，不是那么容易对付的。
当然他们也不可能全力支援张修，毕竟无论是关外马腾，韩遂之流，还是那边刘辩，曹操等都不是省油的灯。
总而言之，目前姜文焕他们主要就是前往汉中协助张鲁对抗张修。
