接下来的三天，白琅都待在轿子里面，这趟出行前的准备也充分，至少干粮和水是不缺的，还有各种仙果仙草，以及提炼出来的琼浆玉液，都妥实地保管在纳符里。
而且以白琅眼下的修为境界，不吃不喝也完全没有问题，早就可以辟谷了，但有时候还是馋，毕竟还在人类这一范畴内，吃喝乃是本性。
那些妖也不敢偷懒划水，外天地这没有昼夜之分，永远都是有朦朦胧胧的光，洒落在大地上，与雾墙遥相辉映，成了整个天地唯一的自然光。
没有昼夜之分，妖类本身也不需要像人那样的作息，倒没有任何影响，它们都是累了就歇，而且只要食物的供应不成问题，不歇息也没事。
白琅就从未见过夜痕睡觉，上辈子在神州对付妖类时，所遇见的妖，也是躲在深山老林里面，长期保持类似于冬眠的状态。
倒不是说深山老林有多好，深山老林一点也不好，从小在界山宗长大，并且动不动就被无涯子丢进深山老林玩极限求生的白琅，太有资格发言了。
当年他第一次去到武朝的一座小城镇，哪怕只是小城镇，就震惊得说不出话来。
或许也是从那时候起，心就彻底野了，再也收不回来。
妖躲在深山老林里面，主要还是忌惮人类的武者，而且它们这一种族，等级越低等越没有抱团的意识，都是各自为营，就算是王妖，也甚少有复数的王妖一同行动。
而人类却是一个大集体，在对付妖这件事上，人类里面的武者更是同仇敌忾，也因此妖类并没有横行神州。
它们都热衷离大城镇，离各宗各派远的地方，潜伏在一些小村庄，小镇附近，也不敢惹出太大的动静来，动静一大，自然会遭来人类武者。
所以它们大多时候都处于冬眠，尽可能的延长饥饿的到来，实在不行了，就猎取一两个人类果腹，倘若嗅到了有人类武者靠近，它们也有可能一口气毁灭整个村庄，一次吃个饱然后逃逸。
妖类的天性，放在外天地下同样适用。
只是外天地下的妖，进化得更加完全了，有血脉缔约的存在，妖类以另外一种扭曲的方式，却又是最牢固的方式，形成了一个集体。
它们有了自己的国家，有自己的王都，有自己的城镇，不再躲在深山老林里面，饿了才会出动狩猎，它们学人那样住进了房子里面，也学会了人的各种习性。
比如它们也会繁衍后代，妖与妖之间有性别之分，辈分也与人类那套一样，又将人类的文字直接搬过来，学会了写字，用文字表达自己的七情六欲。
不久前轿子进入一座小镇，沿街上，白琅还能看到那种纶巾羽扇的俊雅之士，一边轻轻摇动羽扇，一边与别的妖吟诗作对，好不惬意。
要不是知道它们剥掉外皮，还是那副青面獠牙的丑陋模样，白琅险些就觉得自己来错地方了。
并且由于血脉缔约的缘故，妖的社会比人类社会的阶级更为纯粹，一国内，位于统治群体巅峰的就是圣皇。
过来朝廷上，也有所谓的三公六部，以及各种官员分为一到九品，其中这个品的阶级，对应的就是血脉缔约的纯粹度。
三公作为一妖之下，万妖之上的存在，其血脉缔约自然来至于圣皇的传承，而它们又发展了自己的部属，这一层就都是官。
再过来，还是在贵族阶层范围，血脉缔约一直传到第七、第八代，还出现了平民。
至于每一代血脉缔约的妖里面，若有人空缺出来，采用的则是父死子承那套，由嫡子替补空缺位置，重新与上一级缔结血脉缔约。
外天地的妖也有寿命，自从它们不吃人后，大部分妖顶多就活个一两百岁。唯独圣皇和前三代血脉缔约的妖，拥有长生不老的体质。
血脉缔约越往后，其实力量的传承也越稀薄，基本传承不传承都没有必要了。而这些就是奴仆了，比城镇里面的居民还要底层。
奴仆阶级的妖干的是最辛苦的活儿，甚至可以说养起整个国家的活儿都是由它们来干，但它们却没有反抗的资本，说到底，就是太弱了。
就拿青衣妖来说，一千只青衣妖这种级别的，在没有得到夜痕的关照之前，要是敢反抗阶级的压迫，随便出来一个四、五代血脉缔约的妖，就能秒杀它们。
所以这二十只妖得到了夜痕的关照后，顿时就从奴仆变成了血脉缔约者，身份一下子高大上了起来，这三天自然都是将夜痕如祖宗爷那般供着，丝毫不敢怠慢。
一些奴仆阶层的妖不堪重如山的压迫，吃最少的食物，干最辛苦的活儿，甚至没有任何安全保障，遇到身份高的妖，哪怕对方只是看你不顺眼，把你杀了，也只能认命。
它们于是分批出逃，散落在国与国之外，还未经过开发，被称为荒芜的大地上，虽然这又要面临诸多变异野兽的威胁，但总算是自由了。
如今各国都在推行彻底血脉缔约化，以防止劳动力过度流失，但还是有奴仆阶段的妖出逃。
但凡出逃的妖，国家每年都会举办大猎，顾名思义，就是圣皇风风光光出游，上至三公下至城民簇拥，然后进入荒芜区域狩猎，猎取变异野兽的同时，也抓捕没有进行过血脉缔约的妖。
大部分都直接强迫血脉缔约化，然后丢去干苦活，这辈子，也算是彻底完了。
但也有圣皇、三公、六部或者各级官员一时兴起，选择与其进行血脉缔约，得了这种血脉缔约的奴仆妖，也等于是翻身做了主人，就是如此的随意。
所以有的妖甚至就是为了逆袭，逃到荒芜之地，等国家的大猎举办，再碰碰运气，万一就被哪个官员看上了呢？
至于看上与否的标准，青衣妖说不出个所以然来，白琅也没有心思深究下去，只觉得要多荒唐就有多荒唐。
