业力这种东西起源于人的自身，任何一种负面性的情绪，都可以是业力。
而业力又不仅仅污染着每一个九族中人，它同时污染整个天地！
就如眼下，不羡仙和鲁道子站在的大地上，望眼望去，尽是漆黑，所谓的树木和生机盎然一词没有任何关系，它们就好像狰狞的野兽，在那张牙舞爪。
所熟知的动物，也早已经面目全非了，根本没法从它们的外表，判断出这是哪一种动物。
在这个天地下没有人类，只有妖，而妖，其实就是被业力“改造”过的人。
整个外天地已经被污染得很彻底，没有任何可能净化了。
而神州并不是全新的世界，它被剥离出来了以后，就和洞天的性质差不多。
洞天又和所属的大世界息息相关，所以外天地逐渐恶化下去的情况，又无时无刻影响着神州。
以前有双圣镇守住神州，他们想尽一切办法阻止创神仪式进来的同时，也起到了稳定神州格局的作用。
这一镇守，便是两千多年过去了。
神州大陆上也有了新的历史篇章，虽然或多或少，还残留了一些不羡仙那个时代，即十六国时期的线索，但不全，十分零散，所以即使有心去考究，也无从下手。
武朝是神州被剥离以后的第一个王朝，就如现在神州的商朝一样。
尽管不羡仙已经将前朝的人赶尽杀绝，就算没有杀掉，也驱逐出神州宝相了，可九族的血脉却从未断去，在神州宝相里，依旧还存留着一些九族的后裔。
白琅便是其中之一。
而不管双圣如何去稳定神州的格局，业力这东西仍然是无处不在，它无时无刻影响着每一个九族中人，也因此每一位拥有九族血脉的人，都会在不同时期，或早或晚，妖化。
妖化还好像病菌一样，会传染。
只要一个地方有人妖化了，那接下来，陆陆续续还会有更多的人妖化。
只是白琅和李殊当时候掌握到的情报实在太少了，便觉得这是一种古怪的病症，并为其取名为入魔症。
他们还试图治好得了入魔症的病人，然而不管尝试过多少种办法，却只是徒然无功。
在创神仪式死后，双圣因不想与势头正猛的白琅对上，便利用青乌子挡住白琅，然后逃出了神州，前往外天地寻求一个落脚点。
神州宝相也因此落在了不羡仙和鲁道子的手里，大浩劫后的五年，鲁道子和白琅约定了五年的时间，五年期限一到，便为白琅解决妖化的问题。
这五年，鲁道子弄清楚了许许多多的事，都多亏了那本青乌手札，但也越来越觉得无力以对。
他找不到根治妖化的办法，除非是彻底消灭业力这个东西，要不然就没有可能根治妖化。
同时，尽管他已经布设了四根神祗贡柱，用以稳定神州的格局，可外天地对神州的影响，还是无孔不入地从各个方面浸透。
这不是他凭一己之力，可以解决的事情。
时下神州变得越来越热，鲁道子其实第一时间就想到了和外天地有关，当从白琅那得知外天地也正在崩溃的时候，他便立马动了前来亲眼一睹的想法。
于是才会和不羡仙结伴，来到了外天地。
此时鲁道子和不羡仙就站在外天地西北面的边缘地带，在他们眼前，最前方位置，是一堵与天齐高，白茫茫的墙体。
墙体外面有什么，就连拥有洞幽之瞳的不羡仙，也完全看不清楚，更别说鲁道子了。
而墙体以内的地方，万物都正在崩溃，鲁道子甚至看清楚了整个崩溃的过程，大地一点一点地粉碎，化成了粉末，倏就消失不见。
尽管崩溃的速度并不快，一点一点的，好像蜗牛在爬，但假以时日，这种就好像滴水穿石的崩溃，不用想也会让整个外天地覆灭。
鲁道子听白琅说：外天地之所以会崩溃，是因为创神仪式没了，一个天地没有了真神，天地就要完蛋了。
鲁道子自然不认同这个说法，只是当时候没有直接反驳而已。
也不知道白琅是哪听来的鬼话，简直是鬼话连篇！
创神仪式死了才是好事，只有创神仪式死了，业力对人类，对世界的影响或许才会终止。
而如今业力并没有失去其影响力，鲁道子于是猜测：朝暮游或许是诈死。
