正在阅读《第160章 生死轮回门》
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禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。

每次在进入祖母屋的时候，岸都尔依若玛都会不断的跟李浔和李萌萌强调相关的禁忌。

不是她对于李浔两人的要求，而是她不希望祖母厌恶他们。

在祖母屋的禁忌其实不少。

比如，任何人都不能用脚跨过火塘，或者往火塘里泼水，不能随意拨动火塘里的柴火。

往火塘里扔垃圾甚至烘烤鞋子袜子之类的，更是不可以。

如果火塘边有人坐，想经过也必须要从人的背后绕行，不能从前面走。

火塘边不能说粗话、脏话、丑话，特别是涉及婚姻与性的话题。

在摩梭人眼中，火塘是敬神的重要位置，火塘上方供奉着火神，火架子上方每顿饭的第一口都要敬奉在这里，是敬祖先的。

有一些其实也全国通用的禁忌，比如进屋子的时候，尽管门槛很高，但脚不能踩踏在门槛上。

简单来说，其实禁忌的存在，大多数是约束不好的行为，让大家更多的能以礼待人。

走进了屋子，李浔和李萌萌学着岸都尔依若玛给祖母问好。

她们聊着听不懂的话，哪怕李浔再怎么费力听也不知道什么意思。

不知道字根的意义，每一门语音跟密码学也差别不大。

李浔边吃边查看任务进度“认知新时代的摩梭，进度77%”。

距离80%也差得不远了。

每次跟依若聊天，总能认知到一些新的东西。

只是看样子，还是缺了点什么。

进度80%，应该就意味着对于摩梭的认知到了比较熟悉的程度。

但是到底还差了什么？

一个民族的文化，分为物质和精神两方面。

物质方面的内容包含人文，饮食、衣着、住宅、生产工具。

而精神层面则是包含语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日，传统和继承等等。

这几天，其实基本上都了解过一遍。

从绣着剪刀、楼梯、窗花、酥油灯等实物的摩梭服饰。

到《达巴经》指导下的生活。

如说还缺乏一些什么，那想必就是最后的传统和继承。

传统，可以在祖母屋中寻找。

李浔也准备今天看看还能不能了解到一些什么。

早餐是稀米粥，岸都尔依若玛忙活着的身影在屋内穿梭。

等到给祖母和小米哈都安排好之后，还要去男柱浇浇水。

据说，如果家里的男性都外出了，就必须在男柱上浇水，保佑他们平安。

反过来，如果是女性外出，就要给女柱浇水。

小米粥虽然寡淡，但是李浔却很喜欢，寒冷早餐这么一碗热乎乎的粥，实在是温暖入心。

一碗下肚，李浔拿着碗又去打第二碗。

然而他刚要转身回到座位，岸都尔依若玛不知道什么时候走到了他身边，马上按住他的手不让他松开勺子。

她凑到李浔的耳边小声说道。

“浔哥哥，添饭必须添两勺，只添一勺是不行的，那是祭鬼食。”

李浔一怔，居然这都有讲究，不过随后他也点点头：“辛苦你了，好喝。”

岸都尔依若玛不好意思的松开手：“不客气，浔哥哥。”