特别是听到风雪庵中门人惨遭毒手时，他更加疑惑得无以复加。
他有某些个夜晚，甚至怀疑过佛之初，性伪善。
凭什么佛说：人历经千百劫难后，方可成佛？
佛还要说：放下屠刀，立地成佛？
好人都去历经额外的磨难去了，坏人只是在做了他做的坏事之后放下了屠刀，两者便地位对等，平起平坐。
这样看来，好人不如佛，佛又不如坏人。
那他们追求一世的信仰，究竟是个什么样的东西？
“我佛生来，普渡众生。”普善大师不假思索，说道。
“师父，万一众生不需要我们这个光头光脚的去渡呢？”
那我们岂不是所作无义？
后半句，不问不敢问。
“徒儿，但是我们需要自渡呀！”
老和尚把想了一辈子得出的答案告诉了自己疼爱的徒儿。
所谓渡人渡众生，只是一种最简单的自渡方式罢了。
不问恍然大悟：“师父，徒儿明白了。”
佛曰：看人千面，见己一分。
不先渡人，何以懂人？
不先懂人，何以懂己？
不先懂己，何以自渡？
渡完众生之时，世间不就只剩下自己一个人了吗？
那个时候，便是自渡之时。
风雪庵中僧人，佛在心中，志在走到无人可渡之时，然后自渡成佛。
这些东西，跟有头发的人讲，那太没有意思了。
“这一百日，师父就讲这些东西吧，为徒儿解惑。”不问建议道。
普善大师一脸纠结，苦涩无比：若是自己肚子中真有这么多墨水就好了。
问题是，他说不出来呀。
这下没了佛门经典，老和尚觉得自己脑子里的经文都记得不太清晰了。
老人下意识摸了摸自己光秃秃的脑袋。
“佛门著作颇多，老和尚年纪大了记不住，愁啊。”
这时，老人的光头上闪过一道亮光。
他偷偷看向了眉目清秀的徒儿，眼中发出希翼的光芒。
知师莫过徒！
不问目不斜视，闭上了眼，修炼起了佛门禅法：不为所动禅。
老和尚收起目光，感觉白养这徒儿了，一到关键时候就靠不住。
圣人经，佛祖法！
书生自省成圣，僧人自渡成佛！
此乃人间正道！
