更重要的是鲁迅还主持编辑了《全国儿童艺术展览会纪要》专刊（署“教育部社会教育司编辑”，1915年3月出版），不仅保存了有关该展览会的图片、文牍、章程、报告等详尽资料，并且封面设计和题字以及《儿童艺术展览会旨趣书》都出自鲁迅之手。在这篇不及千言的《旨趣书》里，言简意赅地反映了鲁迅的教育思想及其对儿童文学艺术教育规律的探讨和心得。鲁迅认为“儿童与国家之关系”是“十余年后，皆为成人，一国盛衰，有系于此”，因而要振兴国家，必须研究儿童。“研究儿童，为术不一，或察其体质，或观其精神。今儿童艺术展览会者，则审察精神之一端”，以“儿童所心营手造”，观其“知识之发达，好尚之所在，外物之关系，及士风之不同”，其目的“一在研究儿童，为改良教育之根柢；二在改良教育，即研究儿童之成绩”，最终以养成儿童“应有之德与智与美三者”。鲁迅相信，“平常儿童所制之物”，其“所以有研究之价值”，还在于儿童在“心营手造”之中，可以使“观察渐密，见解渐确，知识渐进，美感渐高”，其影响不仅使儿童“他日之有所成就”，而且足以“增益中国之文明，而与列邦齐轨”，实“有裨于中国之将来”。这表明鲁迅在思考“儿童艺术”问题时，就是将“儿童与国家之关系”联系起来考虑的，而在具体研究儿童时，又体现出可贵的“儿童本位”思想，坚持依据儿童之“心营手造”来“研究儿童”，“体察儿童之精神”。在此两者，又无疑为中国的儿童研究和儿童文学建设开拓了一条适合中国国情的现实主义道路。
在《全国儿童艺术展览会纪要》里，还附录了鲁迅译的《儿童观念界之研究》和周作人译的《儿童之绘画》。《儿童观念界之研究》是鲁迅从日本高岛平三郎所著的《儿童学纲要》（日本儿童学会编辑，1912年出版）中节译的，篇幅有两万字左右。《鲁迅日记》1914年11月27日记有：“夜译《儿童观念界之研究》讫。”《儿童之绘画》是周作人从美国张伯伦所著的《儿童：人的进化的研究》中选译的。这两篇译文可以说是中国最早对外国儿童学所作的译介，也足见周氏兄弟对儿童及儿童文学方面的共同兴趣及其相互支持。
鲁迅在教育部任职期间，其弟周作人也已从日本归国，在故乡绍兴任教，业余从事儿歌童谣的征集和研究工作，得到鲁迅的大力支持与鼓励，鲁迅将他从友人处听到的地方儿歌，抄寄给周作人，用小字标明该儿歌的流传地域，还作了若干注释与考订，如其中有一首安徽儿歌：
车水车水。车在杨家嘴。
杨奶奶。好白腿。
你走你的路。
我车我的水。
你管我白腿不白腿。（安徽省。据云下等社会小儿唱之，然不似儿歌也。）
由此可见鲁迅对流布于民间的儿歌童谣的珍视与关切，以及对其弟研究工作的支持与鼓励。鲁迅还将周作人写好后没有地方发表的童话论文《童话研究》与《童话略论》分别发表在第1卷第7期（1913年8月）和第1卷第8期（1913年9月）的《教育部编纂处月刊》上。从在日本留学期间共同翻译出版《域外小说集》到回国后相互间的默契与支持，不仅可见其“兄弟怡怡”的情态，还可以想见长兄鲁迅对其弟周作人的影响。其实有很多资料也说明，那时周作人是将其兄鲁迅当做榜样来追随的。
