张齐贤是宋真宗亲自选拔的进士，咸平年间担任宰相。他不仅有经世治国的胸襟，处事更具有四两拨千斤的智慧。曾有位外戚死了，遗嘱交代：“家产由两兄弟平分。”刚分完家产，两兄弟就争执不休，彼此认为对方占了便宜，闹得鸡飞狗跳。屡次借着入宫的机会，请求真宗评断，但对于真宗的调停，却又不服气，惹得真宗心烦气躁，决定将这件事交给台府依理处治。
张齐贤听说了，对真宗说：“这两兄弟连皇帝的调节都不听，恐怕台府也办不了。可否由我来审理？”真宗同意张齐贤的毛遂自荐。
张齐贤将两兄弟找来，问：“你们两人告的状属不属实？”“属实！属实！”两兄弟一齐回答。张齐贤就让他们各自在告状上画押具结，然后作判决：“既然你们各自的说词都属实，那就满足你们各自的愿吧！哥哥说弟弟分多了，那就把弟弟的家产给哥哥；弟弟说哥哥的那份多，那就把哥哥的给弟弟。”兄弟俩目瞪口呆，想不到张齐贤会作这样的判决，但又是依着自己的申诉断案，两人也无话可说。
张齐贤派人督促他们即日互换房舍，财物全部不动，有关的契约互相交换，以两兄弟的意思平息了他们的争议。对于不能得罪的外戚，张齐贤此招，可说十分的高明。
故事中外戚两兄弟这种“别人手里的那一块，永远比自己多”的心理，是许多人曾有的经验。分饼，别人盘子里的饼大；分田，兄弟拥有的田产多；分家，兄弟的房子风水好；嫁娶，兄弟的婚礼较风光……无一不能计较。说穿了，只是“贪”字作祟。
俗语说“贪字，贫字壳”。“贪”与“贫”不但字形相像，而且贪念强的人，不懂布施，不懂退让，一心想占便宜、想积聚，往往一念之差下，全盘尽输，落得一无所有，离“贫”也就不远了。
《大乘本生心地观经》中说：“诸苦所因贪欲生，若断追求尽诸苦。”若能了解这层意思，相信就不难体会“知足常乐”的道理了。
