传国玉玺，便是荆山璞玉，即和氏璧，不仅其本身价值非凡，从它出世的第一刻起，就透着传奇的味道。
楚君蚡冒（春秋初年）时，楚人卞和在荆山之上发现了一块美玉，便将它献给楚君，然而楚君找人鉴定，却说只是一块普通的石头，于是楚君将卞和砍去左足。等到楚武王即位后，卞和再次献玉，武王还是不信，卞和又被砍去右足。
楚文王即位后，卞和抱着玉在荆山上哭了三天三夜，眼泪渗出血。文王派人询问，这才叫人剖开石头，果得美玉。楚王将之打磨成璧，后世便将之命名为和氏璧。
到了战国时期，此玉辗转到了赵惠文王的手中，演绎出了“完璧归赵”的精彩故事，随着赵国灭亡，此玉最终落入了秦王政的手里。
而正是嬴政赋予了这块玉神奇的魔力，他做什么了呢？
实际上他也不过是命李斯刻下了八个小篆而已，只不过这八个字十分不寻常，便是“受命于天，既寿永昌”。
到了秦末时，秦王子婴素衣、献玉玺于刘邦，此后玉玺便成为汉朝皇帝的专用印章，世代传递，从此成为天朝历代王朝的正统象征之一，不可或缺，后来东晋和唐朝初年，因为没有这块玉，甚至被讥为“白板天子”。
那么这块玉玺此时在哪里呢？
还的确是在王政的手里。
当年汉少帝时，宫中大乱，少帝和刘协慌急出逃，竟一时弄丢了传国玉玺，其后数年不知所踪，直到孙坚率军入洛阳，听士卒说起宫内某处枯井中竟然冒着幽光宝气，直欲冲霄，于是前去打捞，方才让传国玉玺重见天日，孙坚更是欣喜若狂，自认为天命所归。
然而玉玺不仅没有给孙坚带来天命，反而带来了杀身之祸，不久之后孙坚死于黄祖之手，后来孙策欲前往吴郡迎回家人，便以玉玺换得袁术放行，更借得两千兵马，从此龙入大海，随后成得其后更悍然作乱，方才逼得袁术求援王政，引狼入室，最后导致江东彻底易主。
当王政以胜利者的姿态再次进入寿春后，当晚便入主楚宫，连袁术的遗孀冯夫人都被占为己有，传国玉玺自然也同样落入了他的手里。
当然，作为一个后世人，王政倒没有和孙坚，袁术一样，将传国玉玺视为“代表天命”的重要存在，这物件稀罕归稀罕，若是放在后世恐怕更能作为故宫博物院的镇馆之宝，但在此时，在王政的眼里，也不过是个有些价值和历史的玩物罢了，倒没有过于重视。
但不重视是一回事，愿不愿意送给袁绍那又是另一回事了。
开玩笑，一个私生子张张嘴，老子就要把这等“宝物”双手奉上？
所以王政只是微微一笑，“袁公子何出此言？传国玉玺并不在本将的手里。”
“不在州牧手里？”袁方闻言一怔，旋即哑然失笑，“州牧若是不愿，直说便是，何必糊弄在下？”
“当初孙策奉上玉玺以向袁术换得兵马，此事天下皆知，如今袁术已败，这玉玺不在州牧手里，又在谁人手中？”
“那是假的。”
王政脸眼珠一转，脸不红心不跳的张嘴便来，“本将当初占得寿春，的确从宫中找出一枚玉玺，彼时亦是十分开心，还曾大摆宴席，与群臣共同赏玩，结果麾下有一能人便发现了此点。”
“哦？”袁方疑道：“如何发现的？”
王政淡淡地道，“袁公子当知传国玉玺如今乃是金镶玉吧？”
袁方点了点头，西汉末年，王莽篡汉，想要得到这块传国玉玺，当时的太皇太后不愿意给，王莽强要，最后太后愤怒之下将之猛掷于地，传国玉玺从此折了一角，后面王莽请了工匠将缺的一角用金子补上，传国玉玺从此便成了不完美的金镶玉。
“我那位臣子之前曾是工匠，眼力十分过人。”王政道：“他当时便发现金镶玉的部位乃是新痕，而非旧印，故此推断出玉玺并非真品。”
“那这块假的玉玺如今何在？”袁方犹不死心，“可否让在下一睹以辨真伪？”
“袁公子来晚了。”
王政心想老子就猜到你要这么说，哪里会给其这个机会，直接便堵死了缝隙，“既是假货，本将等于也受了孙策的蒙骗，当时便怒发冲冠，心恨难消，一时冲动，便将这玉玺直接毁了。”
“这...”
