公孙龙在赵国的时候，有一天，他对弟子说：没有才能的人，我不会收留他的。这个时候，有个穿着很土气的客人来求见，但见他穿着粗布衣，腰间用草绳很随便地捆着，头戴一顶没剩多少箬叶的斗笠，简直就是现代版的“犀利哥”。公孙龙问他，你有什么本事呢？该哥很自信地对公孙龙说，我会呼喊。公孙龙一听，这样的人才我这里还真没有，于是就对“犀利哥”说，那你留下来做我的弟子吧。过了几天，公孙龙到燕国去游说国君，来到了黄河边，船却在对岸，公孙龙马上就让“犀利哥”喊船。该哥喉咙真是可以哎，一声过去，气声悠扬而长久，吐字清晰而圆润，信息传递很准确，船家马上就过来了。想想看，几百米的黄河河面，再加上流水汤汤，没有几下子，还真不行。
《淮南子·卷四·道应训》
□昔者，公孙龙在赵之时，谓弟子曰：『人而无能者，龙不能与游。』有客衣褐带索而见曰：『臣能呼。』公孙龙顾谓弟子曰：『门下故有能呼者乎？』对曰：『无有。』公孙龙曰：『与之弟子之籍。』后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。一呼而航来。故曰：『圣人之处世，不逆有伎能之士。』故《老子》曰：『人无弃人，物无弃物，是谓袭明。』
说到这样的人才，马上想起了水浒里的一百单八将。鲁达林冲武松李逵这些英雄好汉当然是惊天动地的，可是印象深刻的却是那些有特殊才能的。最有名的时迁，那个机灵劲，真是活灵活现，没有他偷不来的东西。还有神行太保，小时候，我读《水浒》，对他崇拜得不得了，关键的一个原因是，如果我能像戴宗一样，那么，走十几里地读书，星期日到很远的山上去砍材，都不是问题了。后来，我经常买《吉尼斯记录》这样的书，看得神奇，想知道这些超常人的本事是如何学成的。
也许公孙龙财力雄厚，养得起那么多的门客。否则，他没有必要面面俱到，什么人才都养着，三百六十行，你养得过来吗？到时候要用，人才市场去租赁，又便宜又快捷。但刘安的用意显然不在这，其实，他讲的就是一个态度问题，态度决定一切，你有什么样的态度，就会招揽什么样的人才。武大郎开店，基本不会用武二那样的人才。我曾经听过一女老板的人才观：她的秘书、和她比较亲近的员工，一般都用比她长得差的又比她胖的，她本身长得就不怎么样，如果招个如花似玉的，那她受不了，而比她差一截的带出去，老板的优势马上就显示出来了，陪衬也挺好啊。有这样人才观的肯定不少。
识人是最难的，而且每个人都有自己的判断标准。
下面我们看一下孔子的标准。在我眼里，孔子是一个很称职的组织部长。他和学生的谈话里，经常谈论谁谁可以做什么的。现在，我们以《侍坐》为例。
《论语·卷十一·先进》
□子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：『以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？』子路率尔而对曰：『千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。』夫子哂之。『求！尔何如？』对曰：『方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。』『赤！尔何如？』对曰：『非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。』『点！尔何如？』鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：『异乎三子者之撰。』
子路拍着胸脯很牛叉地对孔子说：老师，您如果派我去一个内忧外患的中等国家做第一把手，这个国家的财政状况非常不好，金融危机，差不多要破产了，就是这样的国家我也不怕。不用三年，我一定可以使人民振奋精神，精神文明也上一个台阶。振奋精神的前提是什么？那就是人人安居乐业，精神面貌焕然一新呢。
