这样的例子，我们可以一路枚举。一直到现代，仍然如此。三任交通厅长、三任药监局长、四任县委书记，为什么会接连犯事？难道他们不知道李世民那三面著名的镜子？不可能不知道！那只能说是那些特殊的水钻了容器的空子，知道容器的软肋所在，不怕你行得正坐得端，只怕你没有爱好，有爱好，一切OK。
第三对，治国和养病的关系。
贞观五年，李世民又有研究心得：我认为治国和养病没有多大的差别。当病人觉得病情有所好转时，就更加需要小心地调护；如果触犯调护的禁忌，必然导致死亡。治国也是这样，当天下稍微安定的时候，尤其需要小心谨慎，如果因此骄傲放纵，必然会招致衰乱覆亡。
《贞观政要·政体第二》
□贞观五年，太宗谓侍臣曰：『治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也。』
这一对关系的悟出，应该是李世民的切身体会。
今年我的体检报告有一项是这样的：总胆固醇偏高。医生给出的建议是：（1）、低脂、低糖饮食，多进食蔬菜、水果，定期复查；（2）、必要时在医师的指导下使用降脂药物治疗。
然后我就很好奇，上网查了降低总胆固醇的食物、不含总胆固醇的食物、饮食需要注意的几个问题、总胆固醇高如何治疗，等等。我最关注的是，总胆固醇偏高以后会有什么样的结果？
结果肯定吓人。就肝胆方面说，会引发脂肪肝、肝脏肿瘤、胆道梗阻、胆道结石、胰头癌等，还会引发各类高血脂症，从而引发其他疾病，如急性失血、多发性骨髓瘤……一句话，总胆固醇偏高是会让人丧命的，当然这个丧命的前提是，你经常不断地去触犯它的禁忌，它就有可能让你丧命。
这是由一个单项疾病而引发的。现在的疾病到底有多少种？估计谁也说不清。理论上，几乎所有的疾病都可以致人死亡，只是有的直接些，有的间接些。从现实看，致人死亡的其实大部分是间接的，也就是说，本来这个病绝对不会致人死地，但是，一不小心，就引发了其他潜在疾病的暴力起义，然后就无力回天了。
胡适的社会病理分析法，我已在多个场合引用过，觉得非常管用。他说，研究社会问题可以用治病的方法来形容：第一，要知道病在什么地方；第二要知道病是怎样起的，它的原因在哪里；第三，已经知道病在哪里，就得开方给他，还要知道某种药材的性质，能治什么病；第四，怎样用药，若是那病人身体太弱，就要想个用药的方法，是打针呢，还是下补药呢？若是下药，是饭前呢，还是饭后呢？是每天一次呢还是两次呢？
胡适说这些话的时候，有没有受过李世民的影响，他自己没说过，我们也不知道，我相信，以他的博学，他肯定读过《贞观政要》的。
《贞观政要·政体第二》
□贞观九年，太宗谓侍臣曰：『往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？』
第四对，治国和种树的关系。
贞观九年，李世民又触景生情，他总是能从简单的事情中悟出道理：治国也好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。这个道理，魏镜子在贞观十一年又重复上书阐明：要想让树长得好，必须使树木的根扎得牢固；树木的根基不牢固，却希望树长得很大，那是不可能的。
根深才能叶茂。根深就是国家的安定和繁荣，怎样才能根深？把根深深地扎进大地中，这个大地是生我们养我们的人民，是顺应人民合乎自然的一切举动。
人民其实是最善良也最容易满足的。还是以树作比。周作人在《我的杂学》中这样解释树的落叶：再读汤木孙的文章，每片树叶在将落之前，必先将所有糖分叶绿等贵重成分退还给树身，落在地上又经蚯蚓运入土中，化成植物性壤土，以供后代之用。
如此说来，这树叶可以赞美的地方竟要超过树木本身呢！叶子们的无私和大爱，在飘扬的不规则曲线中，不仅优美，而且沉甸！
人民不就是那么的无私吗？只是这个道理，树们一定要懂得，不要认为是理所当然的。
