林类又笑了，这正是我的生死观和你们不一样呢。我认为，死和生，对人来说，只是一往一返，往返你懂不？就是去和来的意思。生，来了；死，去了，我去那个地方，连我自己也不知是个什么地方，说不定比我们现在这个地方要好呢？说不定我死去要比活着过得好呢？于是我就很向往死。不好意思，我只能和你说这么多了，我没有更多的话要说了。
子贡把采访内容和孔老师说了后，孔子若有所思：果然，这是个不一般的老头，我就知道他是个很有头脑的人，值得采访。但是，他对生死的理解还没有达到我的道我合一、生死两忘的高度。
于是，在这一次的出行中，孔老师就结合前面两个实例进行现场教学。
孔老师说：看来，对于快乐的理解各人有各人的不同，理解不同，各人的表现方式也完全不一样。我是这样想的，既然快乐不能理解透彻，我们是不是得搞清楚不快乐的原因？什么是不快乐的主要原因呢？据我的人生经历，我认为就是忧愁，是忧愁阻挡了我们的快乐。所以，我们要把忧愁弄清楚，人们为什么忧愁？如何解决忧愁？
和忧愁连在一起的，就是前面那位林类说的，如何对待死亡。前几天，子贡同学向我抱怨，说他很想休息一下，他已经厌倦读书了。我对他说：你只要活着，就找不到一块可以休息的地方。对于君子来说，死的意义是很大的，死就是离开忧愁的一种彻底的休息。人人都有厌恶死的感情，而不知道死是永久的休息，生是短暂的，死的时间要比生长得多了。古人不是把死人称为“归人”吗？既然死人是归人，那么活着的人就是“行人”了，“行人”有多累，你们是知道的！
颜回这个时候插嘴说：老师，前些时间，我参加一个聚会，听到过这样一个段子，说我们这个时代的人，人人都是“焦郁碌”，什么意思呢，就是人人都焦虑、郁闷、忙碌。是不是可以这样认为，这个“焦郁碌”就是我们不快乐的原因，或者忧愁的原因？
孔老师对学生结合实际提出自己的观点，非常高兴。孔子说：鲁国君臣表现很差，国家一天比一天乱，仁义一天比一天衰败，人与人的感情一天比一天淡漠。为什么会这样的呢？基本上就是颜回说的“焦郁碌”，人人都处于这样一种物欲状态，我的治国理论在鲁国行不通，它还能对整个天下以及后世发挥什么作用呢？所以，我也是“焦郁碌”啊，这样下去绝对不行的，我们一定要想办法改变目前这种现状。
子贡听了孔老师的议论，茫然若失，不知所措。回家后想了七天七夜，不吃不喝不睡，人都瘦得像副骨头架子。
他想的一个问题是，快乐难道就这么难达到吗？忧愁就这么难去掉吗？荣启期和林类真正快乐的原因他还没有完全理解。
做一个思考者真的很辛苦，尤其是做一个孔子门下的思考者就更辛苦了！
