一味地倾向智力的发展，唯一己之利是求，其结果就会陷入孟子所说的“上下交征利，而国危矣”的局面。
——涩泽荣一
从今日的整个社会来看，教育，特别是中等教育所存在的弊端很大，几乎千篇一律地把重点放在传授知识上，换言之，就是不注重德育方面的教育，可以说到了完全阙如的地步。另一方面，从学生之间的风气来看，今日的青年与过去的青年也大不相同，他们身上缺乏一种一鼓作气的勇气、努力和自觉。我这样说，好像我自己曾是过去的青年就不免自矜自夸了。不过，现在的教育，学科太多，这也要学，那也要修，光为了要赶上这些科目的学习进度，就感觉时间不够，哪还有工夫去顾及人格、常识等方面的修养，这也是势所必然的，太遗憾了。
进入社会的人士姑且不论，而对以后将步入社会想为国家尽一点心力，努力奋勉的人，我希望在这些方面要多加用心。不过，就我自己关心最深的实业方面的教育来看，过去是没有实业教育这个名称的。维新以后，至明治十四、十五年间（1881、1882），实业教育也没有什么进步，像商业学校那样的东西，也不过是近二十年间的事罢了。
文明的进步只有在政治、经济、军事、工商业、学艺各方面都有进步了，才能显现出来，若缺乏其中的一项，都不能称为文明的进步。然而，在日本，作为文明一大要素的工商业，却在很长的一段时间内被忽视，置之不理。反观欧洲列强，其他方面的进步就不用说了，尤其在实业方面，即工商业的进步最大。我国近几年来，人们好像也开始注意到实业教育，而且还稍有进步和发展。但可惜的是，教育方法一如前述，仍然急于将力量偏向于理智方面，至于规矩、人格、道义，就完全没有顾及到。虽说是情势所迫，无可奈何，但也实在可叹。
再看一下军人，他们在统一、规律、服从命令等方面，都能严格施行而且井然有序，这是由于军事的教育方法使然，还是军事的本职就是如此呢？这真是太好了，可以培养出具有优秀人格的战士。从事实业的人，除了具备前述诸品性之外，还必须有一项重要的性质，就是自由。在实业方面，如果也像执行军事上的事务一样，凡事都要等待上级的命令，那么，便容易错过商机，事业就难以有发展。所以，一味地倾向智力的发展，唯一己之利是求，其结果就会陷入孟子所说的“上下交征利，而国危矣”的局面。我所担心的正是如此。虽然我的能力不够，但我也一直努力设法不使事情走到这种地步，因此我暗暗地在身边的实业教育中，使智育和德育并行发展。虽然还没有达到预定的目标，但毕竟我已经努力很多年了。
