什么事算是乐事，在很大程度上取决于人们的看法。它们就像女性的时装一样变幻无常，时下流行哪种乐事，人们便对其趋之若鹜。有的行为本身算不上什么乐事，但若被贴上时尚的标签，也能变成令人极度喜悦的快乐源泉。
如今，人们热切地追求怜悯和善良所带来的奢侈快意。人们指责那些在布尔战争（theBoerWar）中来到开普敦的妇女，说她们只是为了换个地方玩儿，为了和战士们调情。我认为这非常不公：吸引她们前来的乐趣，比这更明确，也没那么老套。
对于男孩子而言，有一个对其关怀备至的母亲是最大的不幸，后果相当严重。
个人与社会之间的关系就像轮盘赌博。社会是庄家，个人时赢时输，社会却总是赢。
人们都说，时间一久，我们对他人痛苦的同情就会变得麻木；但是话说回来，对于他人的快乐，我们不也是这样吗？
理想的欢乐，也就是说想象中的欢乐，绝不如亲身体验过的欢乐那般有血有肉。
不管一件事情多么无害，只要法律明令禁止，大多数人就会认为它不对。
我们听过不少对劳动高尚的赞颂，但其实劳动本身没什么高尚的。看看社会历史，我们会发现，一旦战事频繁，人们便会看不起劳动者，而对军人歌功颂德。如今大部分人都是劳动者，人们便开始颂扬劳动。事实上，人们只不过是非常自负地把自己所从事的活动，看作人类最高尚的事业。
工作之所以受到称赞，是因为它让人们摆脱了无所事事的状态。一旦无事可做，愚蠢的人就会百无聊赖。与大多数人一起工作是唯一能使他们摆脱无聊的途径，但因此便说劳动高尚也太可笑了。做一个闲人需要有卓越的才华和超高的自我修养，要么就得有与众不同的头脑。
众所周知，任何事情，无论在普通人看来多么不道德，经年累月地坚持下去，便不会显得不道德了。
只要你经常告诉人们必须如此这般行事，只要说得足够多，他们最终一定会那么做，而且绝不会问你为什么。如果你经常告诉人们某件事是对的，他们最终也会相信你，而且如果你不告诉他们理由，他们会更加愿意相信你。
我不会反对文明国度对野蛮民族的血腥战争，但是我们也要知道，战争唯一的解释是：强权即公理。这是一场不公平的较量，只是好武器与差武器之间的比试，毫无崇高目标或公理可言。如果谁要说把征服者的文明强加于被征服的野蛮人身上，这些野蛮人就会获得幸福，那也太伪善了。我们有什么理由认为他们过原始简单的生活不幸福，而在强行接受了自己不喜欢的文化或者不需要的改革，并且受制于外族法律时才会幸福呢？
人们起初认为某些事正确而且是法律，由此又会认为其他事因为是法律所以正确。
英国人在布尔战争的最初几场战役中连连失利，在援军到达之后，又不断地为自己的人多势众而喝彩。战争的最终目的就是胜利，人数上的优势显然很关键，但是凭借人数优势而取胜，既不符合骑士精神和英雄主义，也不会激起人们的拥军情感。很奇怪的是，当局势不利时，人们竟然那么快便能将他们十分看重的美德抛之脑后。我们可以得出这样的结论：占上风的时候，你想怎么侠义就怎么侠义吧，可一旦局势不利，那就别管什么侠义不侠义的了，还是想想怎么扭转局势要紧。
我的目标是为当下一般状态下的普通人找到一条行为准则。
