故事的背景其实是次要的,王滨说,关键是故事本身。这是一个故事,也是一个传奇;可以算三个故事,也可以算三个传奇。这故事可以发生在古代,也可以发生在现代,也可以发生在将来。实际上历史就是故事的不断重复,历史本身,也是重复的。从这一点上讲,时间不是重要的,人物也并不重要,重要的是故事里面的合理性。合理性只要存在,故事就会发生。
———我承认,他的开头就把我绕晕了。
他继续说:
其实开头就是一个很俗的爱情故事,俊男爱上了靓女。我们还是给这故事的男女主人翁取个名字吧,也安排个地点和时间。
时间就设定在古代,男主人公就叫董永,女主人公就叫七仙女。这样好记一些,也好阐述。董永和七仙女的故事全国人民都知道,所以就用他们的名字。
董永走投无路时,遇见了七仙女,以槐荫树为媒,双方私订了终身。这一个故事,大家都知道了。双方结婚后,董永和七仙女便一同回家。
这是一个大晴天,天气好得不能再好,也是春天,柳絮迎风飞舞,蓝蓝的天上白云飘。董永和七仙女在路上行走时,一直惹来路人的注视,都在心里惊叹:多么漂亮的一对玉人啊,真是珠联璧合,天造地设! 董永和七仙女根本就不理会路人的侧目和评价,在这一对新人心里,世界什么都没有,除了甜蜜的爱情。
谁也没有注意有一辆大马车向这边驶来。马车的速度飞快,七仙女眼看就要被撞到了,董永赶快拉着她走到路边。七仙女有点不太高兴, 娇嗔地看了一眼大马车上的人, 事情就因此而发生了———
七仙女的目光很美。马车里的一个人立即被勾了魂,一下子怔住了。这个人就是皇帝,微服春游的皇帝。皇帝从没有见过如此漂亮的女子,心想:我那三宫六院七十二妃是些什么呀? 跟这个女子比,简直什么都不是。我一定要得到这个女子,完完全全地得到她。
董永和七仙女继续赶路。马车在后面停住了,皇帝怔怔地注视他们的背影,目光中隐藏着一只无形的钩子,恨不得将七仙女拉回来。陪同皇帝的是一个老和尚,我们姑且称他为性空法师。性空法师微微一笑,说:皇上这是怎么啦? 皇帝根本没听见,只是喃喃自语:如此美丽之人,难道是仙女下凡?
说到这里,王滨突然停住,转过头来问我:“皇帝说七仙女长得很美。你是学中文的,你说这美是客观的还是主观的?”
我迟疑了一下,随后依据书本对我们的教授,一本正经地说,美既是客观的也是主观的,它是客观与主观的结合,它是有阶级性的,焦大就不会认为林妹妹美……没等我说完,王滨就用不屑的语气说:“扯淡! 焦大认为林妹妹不美,是因为吃不着葡萄说葡萄酸,要是把林黛玉给他,他不快活得上天才怪! 林妹妹的美是客观的,美就是美,只是有些人不懂得欣赏,或者退而求其次罢了。美表现为外在,可是它后面应是有一层虚空理念的。这种理念是完全客观的,美之所以美,是因为它符合某种理念,应该是那么回事。即使没有人类,这种理念也应该是存在的。因此,人类只能说是发现美,而不能说创造美。”
我隐隐约约觉得王滨的理论似乎跟黑格尔的观点有些相似,便试探着说:“你这番理论似乎是黑格尔的。” 王滨果敢地做了一个手势:“我从来没有看过黑格尔的著作。跟美一样,真理也是客观的,黑格尔发现的东西,我同样也可以发现。” 我沉默了。老实说,我觉得他说的东西,有一定道理。可是我对这东西兴趣不大,我只想接着听这个故事。王滨理解了我的沉默,接着往下讲:皇帝迷上了七仙女,变得目光发直、如痴如醉。那个老和尚是国师,一看皇帝这样,立即明白了,微微一笑叫来随从,吩咐两句。
随从们一听,赶上前去,不由分说,架上董永和七仙女就上了另一辆马车,直驶京城,没入宫中,分别将他们关在宫殿外的屋子里。
